第一次作业33号田希明
本帖最后由 田希明 于 2024-11-16 08:28 编辑作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，在不同历史时期都发出耀眼的光芒。早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。 辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
一、《离骚》是屈原的代表作。
从内容上看，它是一首带有自传性质的长篇抒情诗。诗中一方面表达了诗人对楚国命运的深切担忧。如“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”体现了诗人不顾自身安危，只担心国家颠覆的情怀。另一方面，诗人抒发了自己遭受小人离间、被怀王疏远后的痛苦和愤懑，像“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”就以比喻手法，将群小嫉妒、诽谤自己比作女子嫉妒美人，形象地展现内心的委屈。
在艺术手法上，《离骚》善用比兴手法。除了刚才提到的以男女关系比君臣关系外，还用香草美人来象征美好的品质或理想的人物。比如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，江离、芷、秋兰等香草象征诗人美好的品德。
在文学史上，《离骚》有着极其崇高的地位。它开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世诗歌产生深远影响，后世文人常以香草美人自比，借诗来表达自己的政治抱负和怀才不遇的情感。
二、《九歌》是屈原根据楚地民间祭神乐歌改编而来的组诗。
内容方面
• 它描绘了许多生动的神灵形象。例如《东皇太一》中，描绘了祭祀东皇太一的盛大场景，展现出对天神的尊崇。诗里通过“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”等句子，从祭祀者的角度，详细刻画了祭祀的仪式细节和庄严肃穆的氛围。
• 还有《湘君》和《湘夫人》这两篇，以舜和他的两个妃子娥皇、女英的传说为背景，用缠绵悱恻的笔调，写了他们彼此等待、寻觅却不得相见的爱情悲剧。如《湘君》中“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”，通过对湘君行为的追问，细腻地表现出思念与哀怨交织的复杂情感。
艺术特色
• 风格清新幽渺。在描写神的世界时，笔触细腻，给人一种奇幻、缥缈的感觉。比如在写山鬼出场时，“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，把山鬼的形象刻画得神秘而迷人。
• 善于运用情景交融的手法。在描绘祭祀场景或者神的情感世界时，自然景色往往起到很好的烘托作用。像《湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，借秋风、水波、落叶等秋景，渲染出一种惆怅寂寞的氛围，很好地衬托出湘君等待湘夫人不来的那种失落心情。
《九歌》对后世文学在神话创作、浪漫主义风格等方面有着深远的影响，为中国古代文学增添了奇幻、浪漫的色彩。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
1. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”《离骚》：这句话的意思是前面的道路遥远且漫长，为了实现自己的理想，我将要上天入地去探求。这是屈原对理想的执着追求和不懈探索的精神体现，表达了一种不畏艰难、积极进取的人生态度。它激励着无数后人在追求真理、实现理想的道路上奋勇前行，成为了中华民族精神的重要象征，具有极其深远的影响力和强大的精神鼓舞力量。
2. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”《离骚》：意思是这是我心中所追求的东西，就是多次死亡也不后悔。体现了屈原对自己所坚守的美好品质、政治理想的坚定信念和绝不妥协的精神。屈原以其坚定的意志，即使面对重重困难和生死考验，也绝不放弃自己的追求，这种刚正不阿、舍生取义的精神成为了后世仁人志士的楷模和精神支柱，对中华民族的精神品格产生了深远的影响。
3. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”《离骚》：这句话表达了屈原长长的叹息并擦拭眼泪，哀叹人民生活的艰难困苦。它充分展现了屈原的忧国忧民情怀，反映出他对国家命运的担忧和对百姓苦难的深切同情。这种以民为本、关心民生的思想，在古代文学作品中具有重要的价值和意义，对后世文人的创作产生了深远的影响，成为了中国传统文化中关注民生、体恤百姓的重要精神源头。
4. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌·湘夫人》）
• 这句诗的意思是轻柔的秋风缓缓吹拂，洞庭湖水泛起微波，树叶纷纷飘落。它是千古名句，以细腻的笔触描绘出一幅萧瑟的秋景图。通过秋风、水波、落叶这些典型的秋景，营造出一种空灵、惆怅的氛围。这种氛围很好地烘托出湘君等待湘夫人时那种怅惘、失落的情绪，情景交融达到了很高的境界。同时，它也为后世的诗歌创作提供了秋景描写的典范，许多诗人在描写秋天的意境时都会借鉴这种手法。
5. “满堂兮美人，忽独与余兮目成。”（《九歌·少司命》）
• 这句话的意思是在满堂的美人之中，（少司命神）忽然独独与我以目光传情。它展现出一种浪漫而神秘的邂逅场景。通过描写少司命在众人之中独独和主人公目光交汇的情景，将那种瞬间的心灵触动、情感的微妙交流表现得淋漓尽致。其中蕴含着一种对美好爱情或者特殊缘分的憧憬，充满了浪漫主义色彩，也体现了《九歌》在描写神与人之间情感互动方面的精妙之处。
④、收集3个关于宋玉的成语典故
1. 阳春白雪：
• 宋玉在《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”意思是高雅的艺术能欣赏的人很少。“阳春白雪”后用来比喻高深的、不通俗的文学艺术。
2. 曲高和寡：
• 这和“阳春白雪”的典故来源相同。当宋玉用不同的乐曲来比喻时，指出高雅的《阳春》《白雪》，能跟着唱和的不过数十人。表明知音难得，作品或者言论因高雅深奥，能理解的人很少。
3. 下里巴人：
• 同样出自宋玉《对楚王问》，最初的《下里》《巴人》是比较通俗的歌曲，国中跟着唱和的有数千人。后来“下里巴人”就用来比喻通俗的文学艺术。 本帖最后由 黎明 于 2024-11-16 09:44 编辑
第六期公益辞赋班第一次作业
23 高原曙光（高凌贵）
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
已在教材中初步学习。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
已在百度查阅学习。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
*鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
*芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
*佩缤纷其繁饰兮，若菲菲，其弥章。
*出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
*诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
④、收集3个关于宋玉的成语典故
*下里巴人：原指古代楚国通俗的歌曲，后泛指通俗的文学艺术。
*阳春白雪：原指古代楚国一种艺术性高、难度大的乐曲，后泛指高深的文学艺术。
*曲高和寡：比喻思想言论或文艺作品不通俗，能理解的人很少。
以上这些成语出自于宋玉的《对楚王问》、《登徒子好色赋》作品等。
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
④、收集3个关于宋玉的成语典故
唐韵椈心辞赋学院第六期第一次作业
19，同道同乐：匡振甫
1.辞赋起源与先秦辞赋
辞赋是一种古代文体：介于诗和散文之间。讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。辞赋起源于先秦时期，当时社会文化发展，语言表达日益丰富，在诗、乐、舞逐渐分化独立的过程中诞生。先秦辞赋篇章众多，是中华文化宝库中的明珠。
2、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》是屈原被谗，楚怀王疏远后，忧心烦乱时所作政治抒情长诗；《九歌》是屈原在蓝田大战之前为国家祭祀创作的歌词，共有11篇。创造了一个人神共创的世界，赞颂了众多的神。
3，摘抄5句自己喜欢的句子。
①，满堂兮美人，忽独与余兮目成。《九歌，少司命》
②，朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》
③，悔相道之不察兮，近伫乎吾将反。《离骚》
④，美安眇兮益修，沛吾乘兮桂丹。《九歌，湘君》
⑤，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。《离骚》
4，收集三个宋玉的故事
①，不知所出。《高唐赋》
②，宋玉东墙。《登徒子好色赋》
③，阳春白雪。《对楚王问》 第一次作业：
57号竹松（周萍）
1.辞赋的起源：
答：辞赋的起源是一个复杂且多元的过程，涉及多个文学形式和文化背景的融合。辞赋的起源主要有以下几个方面：
①诗源说：辞赋被认为起源于《诗经》。班固在《两都赋序》中提到“赋者，古诗之流也”，认为赋是古代诗歌的一种延续。这种观点认为赋具有讽谏的功能，类似于《诗经》中的风教作用。
②辞源说：辞赋也与《楚辞》有着密切的关系。屈原的《离骚》等作品被认为是辞赋的鼻祖，楚辞的文风对后来的辞赋产生了深远的影响。汉代的学者如班固和司马迁都提到屈原的作品对宋玉、唐勒等人产生了影响，这些作品被后人视为辞赋的源头。
③纵横家言：有学者认为辞赋还受到纵横家言的影响。纵横家在战国时期通过辞令游说君主，这种表达方式后来演变为辞赋的一部分。
④隐语（谜语） ：朱光潜提出辞赋可能源于隐语，即描写诗的雏形，这种观点认为辞赋在形式上受到了隐语的影响。
⑤综合说：部分学者认为辞赋的起源是多源的，既有诗经的影响，也有楚辞、纵横家言以及隐语等多种因素的综合。
辞赋的起源可以追溯到《诗经》和《楚辞》，并受到纵横家言和隐语等多种文化形式的影响。这些因素共同促成了辞赋这一独特文体的形成和发展。
2.掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》和《九歌》是屈原创作的两部重要作品，它们在风格、主题和艺术表现上各有特色。《离骚》是中国古代最长的政治抒情诗，以浪漫主义手法著称。《九歌》则是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成的作品，具有绮丽清新、玲珑透彻的特点。它们在情感特点、篇章结构、句式结构等方面存在显著差异。《离骚》以主体情感抒发为主线，句式以散语长句为主，语言复沓繁难；而《九歌》则长短参差，各篇固有句式对举，总体上较为随意，语言简明流畅。总体来看，《离骚》更注重政治抒情和理想追求，而《九歌》则侧重于描摹神灵之相思和人鬼之空恋，两者共同构成了屈原楚辞创作的重要组成部分。
3.五句喜欢的语句
“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”
“长太息兮将上，心低徊兮顾怀。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
4.宋玉的成语典故
答：①阳春白雪：这个成语同样出自宋玉的《对楚王问》，描述的是高雅的乐曲《阳春》和《白雪》，因为难度较高，只有少数人能够唱和。后来泛指高深、高雅的文学艺术。
②曲高和寡：这个成语出自宋玉的《对楚王问》，原指高雅的音乐曲调只有少数人能理解和欣赏。因此引申为作品不通俗，能了解的人很少。
③空穴来风：这个成语出自宋玉的《风赋》，原文为“枳句来巢，空穴来风”。原指由于枳树弯曲的枝丫会招来鸟儿筑巢，而空洞的地方容易进风，比喻事情有其原因和根据，不是凭空发生的。然而，现代汉语中，“空穴来风”常被误用为表示事情毫无根据，但其实正确的解释应该是事情有一定的原因。 辞赋班第一讲作业：
91墨兰（赵俊芳）
1、从讲义中知道辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
2、《离骚》，跟着每日辞赋鉴赏只认真学习了第一部分，反映了诗人在楚国当时的现实政治斗争中，虽屡遭打击迫害，但仍坚持理想，坚守高洁的人格，九死未悔。另知《离骚》是震古铄今的最伟大的浪漫主义诗歌。这种骚体诗亦称＂楚辞体＂。
《九歌》有待日后学习。现知《九歌》是屈原在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》中，共列有作品十一篇《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》中的这些作品，因其风格、性质大体相近，组合而成，结构和安排的次序也都有一定规律，它们应该是经过比较周密考虑而组织起来的一组诗篇。而《九歌》则是古乐之名。
3、①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》
②路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。《离骚》
③亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
④沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。《九歌 湘夫人》
⑤身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！《九歌 国殇》
4、①宋玉东墙：出自宋玉《登徒子好色赋》中的“宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。”
②宋玉悲秋：出自宋玉《楚辞·九辩》中的“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”
③空穴来风：最早出自于战国·楚·宋玉《风赋》。
空穴来风（穴：洞）指有孔洞便会进风，比喻消息和传闻的产生都是有原因和根据的；现代汉语中多用来指消息和传说毫无根据。 08万宁
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋的历史源流可以追溯到战国时代，随着辞赋这种文学形式的诞生而兴起。辞赋，作为古代的一种文体，最初以楚辞的形式在汉朝得到了集大成，汉人将屈原等人的作品统称为楚辞，后来泛指赋体文学，便有了辞赋之称。辞赋的早期形式在《离骚》中滥觞，而在汉代达到了巅峰，因此又被称为汉赋。辞赋不仅限于有韵文，古人也有无韵之作，重在托讽，同样属于赋的一种。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
《离骚》是屈原的政治生涯传记诗。其风格是以浪漫抒情的形式来叙事。其语言运用特点是灵活穿插转换比、兴。全诗中心：推行美政
《九歌》是战国末期爱国诗人屈原的楚辞作品。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《九歌·国殇》
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。——《九歌.山鬼》
④、收集3个关于宋玉的成语典故。
宋玉东墙、阳春白雪、曲高和寡 第六期辞赋班第一讲作业
35.罔川·乔麦（董生辉）
1.了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。中国进入分裂的春秋战国时代，诸子百家兴起，先秦散文迅速发展。战国末期，屈原根据楚国的民间辞歌和祝颂辞、卦爻辞，创造了“楚辞”；而宋玉师从屈原，结合《诗经》体裁，又融合了诸子散文的答辩样式，创作了多篇“以赋之名”的作品，后人将屈原及其弟子宋玉等人的作品合称辞赋，辞赋一体由此而诞生。当今辞赋家也往往以楚辞体为辞的滥觞，赋则是源自诗经和诸子散文。
先秦时期，辞赋篇目很多，我们比较熟悉的如屈原的《离骚》《天问》《九歌》等，宋玉的《九辨》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》等，应抽时间多读一读。
2.重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》和《九歌》都是屈原的代表作，分别代表了屈原在不同时期和情境下的创作风格和主题。《离骚》是中国古代最长的抒情诗，前半篇倾诉对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望；后半篇陈述神游天界、追求实现理想，开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。《九歌》是屈原在被放逐期间创作的作品，描写了楚地独特的祭祀活动和文化，反映社会现实和人民生活，具有鲜明的地域特色和祭祀文化背景。
3.摘抄5句自己喜欢的句子
答：（1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《离骚》；（2）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》；（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《离骚》；（4）悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。《九歌》；（5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌》；（6）鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《九章》
4.收集3个关于宋玉的成语典故
答：曲高和寡、阳春白雪、下里巴人、宋玉东墙。 第一次作业：
101（白山黑水）宋显清
1.辞赋起源
辞赋起源于先秦时期，当时社会文化发展，语言表达日益丰富，在诗、乐、舞逐渐分化独立的过程中诞生。先秦辞赋篇章众多，是中华文化宝库中的明珠。
2.《离骚》《九歌》之重点解读
《离骚》是屈原的经典之作，如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，展现了追求理想的坚定决心。《九歌》则充满浪漫色彩，是中华文明不可多得的瑰宝。
3、、《离骚》《九歌》句子摘抄：
离骚摘抄：
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
九歌：
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
4、收集3个关于宋玉的成语典故
嫣然一笑，增之太长，减之太短～～宋玉《登徒子好色赋》 72号 田凯
作业练习:
① 、 了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
1.辞的来源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
多用于祭祀，祝颂的原始歌谣。此时的辞体还没有定格化，大多为即兴而歌，形式也自由多变。
2. 赋的来源
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。
②、重点学握《离骚》《九歌》
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
③、摘抄5 句自己喜欢的句子
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。《离骚》
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。《离骚》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。《离骚》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。《离骚》
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
④、收集3个关于宋玉的成语典故
宋玉东墙：意思是貌美多情的女子，出自《登徒子好色赋》
曲高和寡：曲高和寡是汉语成语，原指曲调高雅，能跟着唱的人很少。后比喻某种东西高雅深奥，很难为常人理解或接受。成语出处来源出处战国楚•宋玉《对楚王问》
下里巴人：春秋时代楚国的民间歌曲，是当时较普及的音乐。后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。战国楚宋玉《对楚王问》：
第六期辞赋班第一讲作业
65号静影沉璧（庞洁敏）
1、辞赋的起源：
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期的《成王冠辞》，齐湣王时期的《狐援辞》，越王伐吴时期的《离别相去辞》，还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀，祝颂的原始歌谣。此时的辞体还没有定格化，大多为即兴而歌，形式也自由多变。
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。
然而早期的赋作品却出现在先秦的诸子散文中，其中荀子《赋篇》，被认为是最早“以赋之名”的作品，即最早把赋作为文体名称。由于荀子所代表的的儒家政治思想，使得《赋篇》具有较强的讽喻特征，这也为后来赋作品中讽喻传统做了开端，让赋作品能够登上政治的舞台。
2、《离骚》《九歌》
《离骚》和《九歌》都是屈原的代表作，分别代表了屈原在不同时期和情境下的创作风格和主题。《离骚》是中国古代最长的抒情诗，前半篇倾诉对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望；后半篇陈述神游天界、追求实现理想，开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。《九歌》是屈原在被放逐期间创作的作品，描写了楚地独特的祭祀活动和文化，反映社会现实和人民生活，具有鲜明的地域特色和祭祀文化背景。
3、五句喜欢的语句
“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”
“长太息兮将上，心低徊兮顾怀。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
4、收集3个关于宋玉的成语典故
曲高和寡、阳春白雪、下里巴人。