唐韵首届赋班第一讲上林组作业帖（评阅：信马由缰）

吞刀吐火 · 发表于 2020-9-8 10:44:18

唐韵首届赋班第一讲上林组作业帖
上林两棵树
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。前秦文学，楚辞，诗经演变而来。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄10句自己喜欢的句子
1、龙吟洛水兮韵如在，凤去乔山兮君不留。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3、人才既许其独出，富贵应知其自有。
4、名垂要路，价重仙桥。
5、没于地，我则取诫于明夷；登于天，我则呈形于大有。
6、光连月窟，何惭媚以怀珠；影照天津，岂愧净而如练。
7、源流自远，清无可羡之鱼；分野甚明，皎若誓封之带。
8、拟瀑布而不落，似轻云之欲销。
9、夜景将分，清光向晓。
10.意天边之横注，远若波澜；想空裹之潜流，遥疑呜咽。

④、收集5个关于宋玉的成语典故
神女生涯、怦然心动、嫣然一笑、朝云暮雨、傅粉施朱。

路路 · 发表于 2020-9-8 13:00:27

本帖最后由路路于 2020-9-10 21:31 编辑

唐韵首届赋班第一讲作业
上林组23路路
作业

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
我是个小白，喜欢诗词，但是啥也不懂，会背几首李白、杜甫、唐诗。一直不知道啥叫赋，听了鞠心老师的课大概懂了一点点，就一点点，我自己理解就是学会了这个赋就能像古人一样用文言文的形式写东西啦。对于赋也有了一个初步的认识，希望对于像小白的我即使学不到实战那样出色，但能读懂，培养一下对我国古文化的情怀还是很有必要的。下面我就对掬心老师的讲解我大概了解的做一个总结：

掬心老师主要讲了两章
第一章：辞赋概论分七小节
第二章：辞赋的创作技法分三小节

第一章中有七小节分别是

第一节、辞赋的基本定义
第二节、辞赋的最初
第三节、辞赋的文体特征
第四节、辞赋的多种属性
第五节、辞赋的涉及学科
第六节、辞赋的功能划分
第七节、辞赋的时代和辨体划分

第二章：辞赋的创作技法三小节分别是

第一节、辞赋的基础创作
第二节、辞赋的辨体创作
第三节、辞赋的功能创作
具体就不一一列举，总之我会努力跟住的。虽然我不太懂，但是我会努力学。

作业练习：
②、重点掌握《离骚》《九歌》

读了，迷迷糊糊似懂非懂，也看了同组师兄的一个解释译文，但记住的没多少。对于屈原我还是知道的，端午吃粽子就是为了纪念他。以后会好好读书，追求能读懂，熟读。有些字还真不认识我争取让他们认得我我会每天读一遍，争取做到老师说的，熟读一百遍，其义自可见。

作业练习：
③、摘抄10句自己喜欢的句子
《离骚》
1名余曰正则兮，
字余曰灵均。
2日月忽其不淹兮，
春与秋其代序。
3唯草木之零落兮，
恐美人之迟暮。
4乘骐骥以驰骋兮，
来吾道夫先路！
5众皆竞进以贪婪兮，
凭不厌乎求索。
羌qiāng内恕己以量人兮，
各兴心而嫉妒。
6朝饮木兰之坠露兮，
夕餐秋菊之落英
7佩缤纷其繁饰兮，
芳菲菲其弥章。
8举贤才而授能兮，
循绳墨而不颇pō。
9折若木以拂日兮，
聊逍遥以相羊。
10吾令凤鸟飞腾兮，
继之以日夜。

天之云 2020-09-08 11:44:30
宋玉之典故一
《下里巴人》

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？
何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，
然，
有之！
愿大王宽其罪，
使得毕其辞。
客有歌于郢中者，
其始曰《下里》、《巴人》，
国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》，
国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》，
国中有属而和者，
不过数十人。
引商刻羽，
杂以流徵，
国中属而和者，
不过数人而已。
是其曲弥高，
其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里，
绝云霓，
负苍天，
足乱浮云，
翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃，
岂能与之料天地之高哉？
鲲鱼朝发昆仑之墟，
暴鬐于碣石，
暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵，
岂能与之量江海之大哉？
故非独鸟有凤而鱼有鲲，
士亦有之。
夫圣人瑰意琦行，
超然独处，
世俗之民，
又安知臣之所为哉？”

天之云 2020-09-08 11:46:02
宋玉之典故二
《东墙宋玉》
【出处】：战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。《昭明文选》卷十九《赋癸·情·登徒子好色赋》～892～大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉，玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿。旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪！臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。臣少曾远游。周览九士。足历五都。出咸阳。熙邯郸。从容郑卫溱洧之间。是时向春之未。迎夏之阳。鸧鹒喈喈。群女出桑。此郊之姝。华色含光。体美容冶。不待饰装。臣观其丽者。因称诗曰。遵大路兮揽子袪。赠以芳华辞甚妙。于是处子恍若有望而不来。忽若有来而不见。意密体疏。俯仰异观。含喜微笑。窃视流眄。复称诗曰。寤春风兮发鲜荣。洁斋俟兮惠音声。赠我如此兮不如无生。因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭。目欲其颜。心顾其义。扬诗守礼。终不过差。故足称也。”于是楚王称善。宋玉遂不退。《艺文类聚》卷十八汉·司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，登垣而望臣，三年于兹矣，臣弃而不许。”

天之云 2020-09-08 12:49:02
宋玉成语典故之三
《宋玉悲秋》
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”

战国楚人宋玉在名作《九辩》开篇以万物逢秋而衰败，寄寓自己怀才不遇的感慨之情。后用为咏伤别离或咏伤秋寄悲怀之典。

宋玉成语典故之四
《空穴来风》

成语出处战国楚宋玉《风赋》：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风。’”

成语故事：战国时期，宋玉陪楚顷襄王到兰台游玩，楚王迎着凉风感慨他与百姓共享它，宋玉借风劝谏他说：“枳句来巢，空穴来风”，不同条件会产生不同的风，你的风经过明山秀水是芳香的，百姓身处陋巷混浊之地是腐臭的

宋玉成语典故之五

《巫山云雨》
有一天，楚襄王和宋玉到云梦泽的台馆游览，眺望高唐的景色，只见唯独它的上面有云气，聚集起来向上升，一下子又变了模样，顷刻之间变化无穷。

楚襄王问宋玉：“这是什么气?”

宋玉说：“这就是所说的朝云。”

楚王说：“什么叫朝云?”

宋玉说：“从前楚怀王曾游高唐，有一天累了白天睡觉，梦见一个妇人，对他说：‘我是巫山之女，到高唐来作客的，听说您游高唐，愿为您侍寝。’怀王于是就留她同眠。离别时她对怀王说：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在阳台山之下。’怀王第二天早晨观看，果然和她所说的一样。因而为她建了庙，称作朝云庙。”后人用“巫山云雨”代指男女幽会。

风行天下 · 发表于 2020-9-8 14:18:35

第一节：辞赋的基本定义
辞赋，是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间，讲究辞藻，铺排，对仗，韵律等特征，归属于韵文的范畴。从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。
辞赋包含多种美感。①语言美②画面美③韵律美④情节美⑤对称美
第二节：辞赋的来源
①辞的来源
屈原把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来，形成以兮字句为特色，大量运用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特的文体，并被广为流传，后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》，宋玉的《九辨》，景差的《大招》等等。这里有三个地方需要注意。一是，兮字句和辞歌并非屈原首创。二是，并不是所以的辞体都含有兮字。三是，并不是只有楚国时期的辞体诗才被成称作楚辞，而后世模拟楚辞创作的诗作也可归纳为楚辞。
②赋的来源
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
离骚：屈原
扈江离与辟芷兮12，纫秋兰以为佩13。
汩余若将不及兮14，恐年岁之不吾与15。
惟草木之零落兮20，恐美人之迟暮21。
九歌：湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

①宋玉东墙

【典故】战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。
②曲高和寡
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
③阳春白雪，下里巴人
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
④宋玉悲秋
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”
⑤巫山云雨
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪(cui) 兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也?’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云?’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。’”

蓦然回首. · 发表于 2020-9-9 18:26:42

唐韵首届赋班第一讲作业：
上林组08-蓦然回首

①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄10句自己喜欢的句子
答：
1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
2.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
3.日月忽其不淹兮，春与秋其代序
4.五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
5.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言
6.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
7.荒忽兮远望，观流水兮潺湲
8.合百草兮实庭，建芳馨兮庑门
9.筑室其水中，茸之兮荷盖
10.抚长剑兮玉饵，璆锵鸣兮琳琅
④、收集5个关于宋玉的成语典故
答：
1.才过屈宋 [ cái guò qū sòng ]
释义：屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。
出处：唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”
2.阳春白雪 [ yáng chūn bái xuě ]
释义：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
3.下里巴人 [ xià lǐ bā rén ]
释义：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处：战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
4.宋才潘面 [ sòng cái pān miàn ]
释义：宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。
出处：清李渔《奈何天·虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。
5.班香宋艳 [ bān xiāng sòng yàn ]
释义：班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。
出处：清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”

雲軒 · 发表于 2020-9-10 17:32:49

唐韵首届赋班第一讲上林组作業貼學員：上林組25雲軒

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
      答：辭，是一種古老的詩歌形式，源於古時候的祭祀、祝頌的原始歌謠。而賦，是“詩經六義”之一，是一種鋪陳事物的表現手法，而《詩》可作為賦的源頭之一，《兩都賦》中寫：賦者，古詩之流也。可見其起源。
      至於先秦辭賦，可多讀《楚辭》、《離騷》、《久辯》、《大招》等等。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
      答：已讀。大概了解意思。還有待細細解析。

③、摘抄10句自己喜欢的句子
1、《國殤》天時墜兮威靈怒，巖殺盡兮棄原野。
2、《山鬼》風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離懮。
3、《河伯》乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚。
4、《東君》青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
5、《少司命》悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。
6、《大司命》愁人兮奈何，願若今兮無虧。
7、《湘夫人》搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
8、《東皇太一》靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
9、《湘君》君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
10、《禮魂》春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

④、收集5个关于宋玉的成语典故

1、襄王有夢，神女無心。
   出自《神女賦》。描述的是戰國時期，楚襄王見巫山神女，惊為天人，欲校連理，唯仙凡有別，未能如願，念念不忘。

2、巫山雲雨。
   出自《高唐賦》中：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。

3、登徒浪子。
   出自《登徒子好色賦》。用來形容貪圖女色的人。

4、白雪陽春。
   出自《對楚王問》中：其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。

5、曲高和寡。
   出自《對楚王問》中：引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已，是其曲彌高，和其稱寡。

唐韵-定芬 · 发表于 2020-9-11 02:58:44

上林-12定芬
唐韵赋第一讲作业

①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋，古代一种文学体裁，介于诗歌和散文之间，属于韵文。起源于先秦时代。到战国时期，屈原、宋玉根据楚国的民间辞歌和祝颂辞、卦爻辞，等创造了“楚辞”，荀子创作了《荀子·赋篇》，是第一部以赋命名的文学作品，后人将屈原及弟子的作品合称为“辞赋”。在汉、唐、宋、清得到大力发展。
其特点：1、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；2、语音上要求声律谐协；3、文辞上讲究藻饰和用典。 4、内容上侧重于写景，借景抒情。
在汉代，排偶和藻饰是汉赋的一大特征，发展到中唐，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的，叫做“文赋”。到晩唐出现了骈赋，律赋，总之赋可分为：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几种体裁。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
《九歌》是《楚辞》篇名。为汉族神话传说中的远古歌曲的名称，屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。共十篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》（包含《礼魂》）。
《离骚》是屈原创作的文学作品。东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”此作品以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。大量比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
③、摘抄10句自己喜欢的句子
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
迁于圣贤，莫不咸听。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知？
实迷途其未远兮，觉今是而昨非。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
④、收集5个关于宋玉的成语典故
宋玉东墙，曲高和寡，阳春白雪，巫山云雨，空穴来风。

叶大 · 发表于 2020-9-11 21:39:30

第一次作业：
叶大

一、辞赋起源：

辞赋乃古代一种文体，起源战国盛于汉，故又称汉赋。辞赋可分：骚赋、散赋、骈赋、律赋、文赋。

二、摘抄10句喜欢的句子：

国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

三、收集5个关于宋玉的成语典故

1.《曲高和寡》的典故

战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对你有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：“有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》、《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》、《白雪》，附和的人就少了，可见‘其曲弥高，其和弥寡’”。见战国宋玉《对楚王问》。后固用“曲高和寡”比喻言论或作品的格调越高雅，越难以被人们理解和接受。

2.《阳春白雪》的典故

楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤（xiè）露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵（zhǐ）”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”

3.《下里巴人》的典故

指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，比喻通俗的文学艺术。
出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

4.《班香宋艳》的典故

班指班固，宋指宋玉，都是中国古代有名的辞赋家。“班香宋艳”，赞美班固与宋玉的作品风格富丽，文辞美妙。清代孔尚任《桃花扇．听稗》：“蚤岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”蚤：同“早”。苏海韩潮：指苏轼和韩愈的文风。

5.《宋才潘面》的典故

宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。
【出自】：清李渔《奈何天·虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。”

叶大 · 发表于 2020-9-12 00:09:12

第一次作业：
叶大

一、辞赋起源：

辞赋乃古代一种文体，起源战国盛于汉，故又称汉赋。辞赋可分：骚赋、散赋、骈赋、律赋、文赋。

二、摘抄10句喜欢的句子：

国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

三、收集5个关于宋玉的成语典故

1.《曲高和寡》的典故

战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对你有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：“有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》、《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》、《白雪》，附和的人就少了，可见‘其曲弥高，其和弥寡’”。见战国宋玉《对楚王问》。后固用“曲高和寡”比喻言论或作品的格调越高雅，越难以被人们理解和接受。

2.《阳春白雪》的典故

楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤（xiè）露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵（zhǐ）”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”

3.《下里巴人》的典故

指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，比喻通俗的文学艺术。
出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

4.《班香宋艳》的典故

班指班固，宋指宋玉，都是中国古代有名的辞赋家。“班香宋艳”，赞美班固与宋玉的作品风格富丽，文辞美妙。清代孔尚任《桃花扇．听稗》：“蚤岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”蚤：同“早”。苏海韩潮：指苏轼和韩愈的文风。

5.《宋才潘面》的典故

宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。
【出自】：清李渔《奈何天·虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。”

有凤来仪 · 发表于 2020-9-12 06:25:49

上林组
18 踏风堂作业
一、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
由于我本人才开始接触辞赋，坦白说还没有足够的熟读熟记经典。现时能理解的是:
1· 辞的来源。辞是一种古老的诗歌形式。远在屈原和《楚辞》之前产生。
2. 赋的来源。赋原来是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或慕景，或叙事，或抒情。

辞赋具有语音美，画面美，韵律美的美感。

二、重点掌握《离骚》，《九歌》。
《九歌》是《楚辞》的篇名。原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称。战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成。重点应该是他的诗歌创作创造了大量的神的形象，而且大多是人神恋歌。
《九歌》共十一篇:《东皇太一》，《云中君》，《湘君》，《湘夫人》，《大司命》，《少司命》，《东君》，《河伯》，《山鬼》，《国殇》和《礼魂》。老实说其中重点我还真说不好。要继续熟读理解领悟。
《离骚》是《楚辞》中最为重要的文学作品。作品的波澜壮阔，气象万千，反映了作者丰富而复杂的“斗争生活”，坚贞而炽烈的爱国心情，精神实质的内在联系。我现在的理解是《离骚》的基本解释是:①遭遇忧患，②离别的意思，③牢骚，④文体之一种，⑤泛指词赋、诗文，⑥曲名。以后我们的学习取向，是否遵循着这几个方面去加强?
三、摘抄10句自己喜欢的句子。
1. 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
2. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
3. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
4. 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
5. 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。
6. 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
7. 五音纷兮繁会，君欣欣兮东康。
8. 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
9. 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇。
10. 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

四、收集关于宋玉的五个成语典故。
1. 巫山云雨
2. 变化无穷
3. 朝云暮雨
4. 怦然心动
5. 嫣然一笑

掬心 · 发表于 2020-9-12 18:33:22

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18 踏风堂作业
一、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
由于我本人才开始接触辞赋，坦白说还没有足够的熟读熟记经典。现时能理解的是:
1· 辞的来源。辞是一种古老的诗歌形式。远在屈原和《楚辞》之前产生。
2. 赋的来源。赋原来是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或慕景，或叙事，或抒情。

辞赋具有语音美，画面美，韵律美的美感。

二、重点掌握《离骚》，《九歌》。
《九歌》是《楚辞》的篇名。原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称。战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成。重点应该是他的诗歌创作创造了大量的神的形象，而且大多是人神恋歌。
《九歌》共十一篇:《东皇太一》，《云中君》，《湘君》，《湘夫人》，《大司命》，《少司命》，《东君》，《河伯》，《山鬼》，《国殇》和《礼魂》。老实说其中重点我还真说不好。要继续熟读理解领悟。
《离骚》是《楚辞》中最为重要的文学作品。作品的波澜壮阔，气象万千，反映了作者丰富而复杂的“斗争生活”，坚贞而炽烈的爱国心情，精神实质的内在联系。我现在的理解是《离骚》的基本解释是:①遭遇忧患，②离别的意思，③牢骚，④文体之一种，⑤泛指词赋、诗文，⑥曲名。以后我们的学习取向，是否遵循着这几个方面去加强?
三、摘抄10句自己喜欢的句子。
1. 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
2. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
3. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
4. 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
5. 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。
6. 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
7. 五音纷兮繁会，君欣欣兮东康。
8. 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
9. 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇。
10. 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

四、收集关于宋玉的五个成语典故。
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3. 朝云暮雨
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