作业练习
田园
1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原《楚辞》之前已经产生。赋原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手，《诗》也可以做为赋的源头之一。早期的赋作品出现在先秦诸子的散文中。所以说辞赋的最初来源有三种，即:诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，后期又不断融合骈文、古体诗、散文，形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
2、收集5个关于宋玉的成语典故
宋才潘貌:宋玉才高，潘岳貌美，后人以此形容人才貌双全。
曲高和寡:出自《宋玉对楚王问》“是其曲弥高，共和弥寡。”。喻事理过于深奥而知之者少，难以为继。
班香宋艳:出自孔尚任《桃花扇》“”早岁清词，吐出班香宋艳”。喻词语美艳藻丽。
阳春白雪:出白《宋玉对楚王问》“阳春白雪，国中属对者不过数十人。”。喻其高雅深奥。
衙官曲宋:出自《新唐书.杜审言传》“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”。喻指才华。
3、摘抄10句自己喜欢的句子
①夫君子之行，静以修身，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》
②悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌.少司命》
③清风徐来，水波不兴。(苏轼《前赤壁赋》
④善不积不足以成名，恶不积不足以天身。《易经》
⑤落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》
⑥先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲庵《岳阳楼记》
⑦老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》
⑧山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(刘禹锡《陋室铭》
⑨路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》
⑩人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作，征于声，发于色，而后喻。(孟子《生于忧患，死于安乐》
作业练习
田园
1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原《楚辞》之前已经产生。赋原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手，《诗》也可以做为赋的源头之一。早期的赋作品出现在先秦诸子的散文中。所以说辞赋的最初来源有三种，即:诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，后期又不断融合骈文、古体诗、散文，形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
2、收集5个关于宋玉的成语典故
宋才潘貌:宋玉才高，潘岳貌美，后人以此形容人才貌双全。
曲高和寡:出自《宋玉对楚王问》“是其曲弥高，共和弥寡。”。喻事理过于深奥而知之者少，难以为继。
班香宋艳:出自孔尚任《桃花扇》“”早岁清词，吐出班香宋艳”。喻词语美艳藻丽。
阳春白雪:出白《宋玉对楚王问》“阳春白雪，国中属对者不过数十人。”。喻其高雅深奥。
衙官曲宋:出自《新唐书.杜审言传》“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”。喻指才华。
3、摘抄10句自己喜欢的句子
①夫君子之行，静以修身，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》
②悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌.少司命》
③清风徐来，水波不兴。(苏轼《前赤壁赋》
④善不积不足以成名，恶不积不足以天身。《易经》
⑤落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》
⑥先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲庵《岳阳楼记》
⑦老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》
⑧山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(刘禹锡《陋室铭》
⑨路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》
⑩人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作，征于声，发于色，而后喻。(孟子《生于忧患，死于安乐》
唐韵赋班二期第一讲作业：
秋兰13-梦缘
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答:辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁。它介于诗歌和古文之间，讲究辞藻，铺排，对仗，韵律等特征，归属于韵文的范畴。从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。首先要知道辞的来源:辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。而赋的来源:赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景或叙事，或抒情。屈原的学生宋玉，尝试将辞和赋融合在一起，创作了一种文体方式，即辞赋。这在《高唐赋》和《神女赋》中得到了充分的体现。所以，辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。
②、收集5个关于宋玉的成语典故
1)阳春白雪，下里巴人:
下里巴人 :原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
战国时期，宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
2)邻女窥墙: 源自《登徒子好色赋》战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕，亦写对美好事物的渴求。出自于先秦·宋玉《登徒子好色赋》：“然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”
3)宋玉悲秋:杜甫” 垂白冯唐老，清秋宋玉悲”。
4)大王雄风:杜甫” 飘零神女雨，断续楚王风”。
5)宋玉田:源自宋玉《小言赋》李白 ”散下楚王国，分浇宋玉田”。
③、摘抄10句自己喜欢的句子
1)神州赫赫，江水汤汤。秉炎黄之永旭，颂汤武之恒昌。——(掬心老师唐韵赋班开班词)
2)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》范仲淹。
3)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》屈原。
4)子虚曰“不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡”，这种作法是错误的。——司马相如《子虚赋》
5)色授魂于，心愉于侧。
玫瑰碧林，珊瑚丛生。——司马相如 《上林赋》
6)丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。——曹植《洛神赋》
7)陵波微步，罗袜生尘。——曹植《洛神赋》
8)仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。——曹植《洛神赋》
9)潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。——王勃《滕王阁序》
10)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
答题人：秋兰15秋霜凝菊
①辞的来源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。周公辅成王时期的《成王冠辞》，齐滘王时期的《狐援辞》，越王伐吴时期的《离别相去辞》，还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀，祝颂的原始歌谣。此时的辞体还没有定格化，大多为即兴而歌，形式也自由多变。直到屈原的出现，他把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来，形成以兮字句为特色，大量运用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特的文体，并被广为流传，后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》，宋玉的《九辨》，景差的《大招》等等。
②赋的来源
赋原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。然而早期的赋作品却出现在先秦的诸子散文中，其中萄子《赋篇》，被认为是最早“以赋之名”的作品，即最早把赋作为文体名称。由于苟子所代表的的儒家政治思想，使得《赋篇》具有较强的讽喻特征，这也为后来赋作品中讽喻传统做了开端，让赋作品能够登上政治的舞台。
10个成语
空穴来风，下里巴人，阳春白雪，曲高和寡
宋玉东墙，眉如翠羽，肌如白雪；精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，
自己喜欢的句子
1：其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
2：乱曰：芳林皓干，有奇宝兮。博人通明，乐斯道兮。般衍澜漫，终不老兮。双枝间丽，貌甚好兮。八音和调，成禀受兮。善善不衰，为世保兮
3：眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。
4：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
5：此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装
6：蹶石伐木，梢杀林莽。
7：其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须
8：萧瑟兮草木摇落而变衰。
9：故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
10：既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
秋兰组12--落梦
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
1、辞是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。此时辞体没有定格。大多为即兴而歌，形式自由多变。后屈原把诗歌和楚国民间方言相结合，形成以兮字句为特色，大量作用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特文体，并广为流传，后世把这种文体成为“楚辞”。
2、赋，原本是诗经六义之一，是一种铺陈事物的表现手法。或临摹景、或叙事、或抒情。《诗》也可作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写到“赋者，古之流也。昔成康没而颂声寑，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。然而，早期的赋作品却出现在先秦诸子的散文中，其中荀子的《赋篇》被认为是最早“以赋之名”的作品，即最早把赋作为文体名称。
3、最早大规模把赋作为篇名的，是宋玉，宋玉是第一位既作辞又作赋的文学家。因此，宋玉尝试把辞与赋结合起来，创作了一种文体方式。即辞赋。
4、故辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一种集万象为一体的综合艺术，后期又不断地融合骈文、古体诗、散文，形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
②、收集5个关于宋玉的成语典故
1、宋玉悲秋：《九辩》悲哉，秋之为气也。
2、曲高和寡：《对楚王问》是以曲弥高，其和弥寡。
3、巫山云雨：《高唐赋》妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。
4、空穴来风：《风赋》枳句来巢，空穴来风。
5、纷纷扰扰：《神女赋》精神恍惚，所有所喜；纷纷扰扰，未知何意。
③、摘抄10句自己喜欢的句子
1、《高唐赋》妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。
2、《登徒子好色赋》东家之子，增一分也太长，减一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肤如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
3、《风赋》枳句来巢，空穴来风。
4、《神女赋》上古既无，世所未见。瑰姿玮态，不可胜赞。
5、《神女赋》其象无双，其美无极。毛嫱鄣袂，不足程式。西施掩面，比之无色。
6、《神女赋》陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。
7、《神女赋》貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
8、《九歌湘夫人》山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
9、《九歌少司命》乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。
10、《对楚王问》夫圣人瑰意琦行，超然独视，世俗之民，又安知臣之所为哉？
本帖最后由 无相 于 2021-4-21 11:19 编辑
第一次作业
无相
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。早期的赋作品出现在先秦的诸子散文中，其中荀子《赋篇》，被认为是最早“以赋之名”的作品，大规模用赋作为篇名的，是宋玉，他是大诗人屈原的学生，继屈原之后的辞赋家。
辞赋是融合了诗，辞，文，这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
②、收集5个关于宋玉的成语典故
答：
1、襄王有意
2、神女无心
3、巫山云雨
4、黯然而暝
5、徊肠伤气
出自宋玉《神女赋》
③、摘抄10句自己喜欢的句子
答：摘自宋玉《神女赋》
1、神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
2、披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
3、貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。
4、眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。
5、眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。
6、素质干之醲实兮，志解泰而体闲。
7、既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
8、宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。
9、动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。
10、望余帷而延视兮，若流波之将澜。
第一次作业练习：
秋兰20-叶大
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、收集5个关于宋玉的成语典故
③、摘抄10句自己喜欢的句子
一、辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
二、收集5个关于宋玉的成语典故
1.下里巴人：
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 【出处】:战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
2.阳春白雪 ：
出处： 战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
意思： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
3.曲高和寡：
意思是曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《对楚王问》。
4.青苹之末：
指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。出自战国·宋玉的《风赋》。
5.空穴来风：
穴：洞、孔；来：招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来；或比喻消息或传说不是完全没有来由。出自：战国 楚 宋玉《风赋》：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风。
三、摘抄10句自己喜欢的句子
1.眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。
2.眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。
3.既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
4.虎豹豺兕，失气恐喙；
5.雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。
6.巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。
7.登巉巗而下望兮，临大阺之稸水。
8.遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。
9.濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。
10.箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载菁。
第一次作业练习：
秋兰20-叶大
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、收集5个关于宋玉的成语典故
③、摘抄10句自己喜欢的句子
一、辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
二、收集5个关于宋玉的成语典故
1.下里巴人：
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 【出处】:战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
2.阳春白雪 ：
出处： 战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
意思： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
3.曲高和寡：
意思是曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《对楚王问》。
4.青苹之末：
指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。出自战国·宋玉的《风赋》。
5.空穴来风：
穴：洞、孔；来：招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来；或比喻消息或传说不是完全没有来由。出自：战国 楚 宋玉《风赋》：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风。
三、摘抄10句自己喜欢的句子
1.眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。
2.眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。
3.既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
4.虎豹豺兕，失气恐喙；
5.雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。
6.巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。
7.登巉巗而下望兮，临大阺之稸水。
8.遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。
9.濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。
10.箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载菁。
作业练习：
秋兰18－小白加油（胡石堰）
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期的《成王冠辞》，齐湣王时期的《狐援辞》，越王伐吴时期的《离别相去辞》，还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀，祝颂的原始歌谣。此时的辞体还没有定格化，大多为即兴而歌，形式也自由多变。直到屈原的出现，他把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来，形成以兮字句为特色，大量运用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特的文体，并被广为流传，后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》，宋玉的《九辨》，景差的《大招》等等。
②、收集5个关于宋玉的成语典故
下里巴人、阳春白雪、曲高和寡、东墙窥宋、空穴来风、云雨巫山、宋玉悲秋、倚天长剑、圆凿方枘
③、摘抄10句自己喜欢的句子
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、收集5个关于宋玉的成语典故
③、摘抄10句自己喜欢的句子
辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。
①变化无穷，成语出处战国 楚 宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”
②怦然心动，成语出处战国 楚 宋玉《九辩》：“私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”
③傅粉施朱，成语出处战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。”
④天高气清，成语出处战国·楚·宋玉《九辩》：“泬寥兮天高而气清。”
⑤瑰意琦行，成语出处战国 楚 宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。”
①夫唯不争 故天下莫能与之争。——《道德经》
②吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
③惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。摘离骚
④朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。摘离骚
⑤遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？摘天问
⑥安能以身之察察，受物之汶汶者乎？摘渔夫
⑦春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！摘别赋
⑧惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
摘思旧赋
⑨蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。摘寒窖赋
⑩虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异
摘秋兰赋