鳌洲辞赋社第一期公益培训班第1讲作业 点评老师:掬心

掬心

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
④、收集3个关于宋玉的成语典故

无名草

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋，是古代一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

③、摘抄5句自己喜欢的句子
超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。
悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。
出阊阖兮降天涂，乘飙忽兮驰虚无。

④、收集3个关于宋玉的成语典故
一、
宋玉东墙
【释义】
《昭明文选》卷十九《赋癸·情·登徒子好色赋》：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
二、
云梦闲情
战国·楚·宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。”
三、
重葩累藻
明·杨慎《跋赵文敏公书巫山词》：“古传记称帝之季女曰瑶姬，精魄化草，实为灵芝，宋玉本此以托讽，后世词人，转加缘饰，重葩累藻，不越此意。”

雪山

鳌洲辞赋社第一期公益培训班第1讲作业：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。辞是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。屈原把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来创作了“楚辞体”。赋的源头是《诗》以及先秦的诸子散文中，宋玉大规模用赋作为篇名。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》、《九歌》的作者是屈原。《离骚》是屈原被谗，楚怀王疏远后，忧心烦乱时所作政治抒情长诗；《九歌》是屈原在蓝田大战之前为国家祭祀创作的歌词，共有11篇。创造了一个人神共创的世界，赞颂了众多的神。

③、摘抄5句自己喜欢的句子
1.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。----《离骚》
2.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。----《离骚》
3.蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒椒浆。----《九歌.东皇太一》
4.沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。----《九歌.湘夫人》
5.悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。----《九歌.少司命》

④、收集3个关于宋玉的成语典故，
1.朝云暮雨：男女之情。出自宋玉《高唐赋》
2.宋玉东墙：喻貌美多情的女子。出自《登徒子好色赋》。
3.傅粉施朱：指修饰打扮。出自《登徒子好色赋》。
4.蓬头厉齿：形容容貌衰老。出自《登徒子好色赋》。

一槑

太好了

怀竹

第一讲作业练习：
1.了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋分为辞和赋两部分。辞在早期用于祭祀、祝颂，大多即兴而歌，自由多变。后由屈原把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来，创作了“楚辞体”。赋原本是一种铺陈事物的表现手法。最早以文体名称出现在荀子的《赋篇》中。后来，屈原的学生宋玉将辞和赋融合在一起，创作了一种文体方式，即辞赋。融合了诗、辞、文三种文学形式，后期又断融合骈文、古体诗、散文，形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。

因工作关系，尚未来得及熟读先秦辞赋篇章。

2.重点掌握《离骚》《九歌》

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。

《九歌》是屈原的一部名作，里面包括十一篇诗歌。有人以为《九歌》是九篇诗歌，那是误解。尽管对于“九歌”名称的来源有颇有争议，但大多数人认为，“九歌”是楚地传说中古代的歌曲的名称，屈原采用了“九歌”这个旧名，并非用九篇诗歌组合成“九歌”。

3.摘抄5句自己喜欢的句子

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。（急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。）
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。（只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。）
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。）
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。（只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。）
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。）

4.收集3个关于宋玉的成语典故

曲高和寡：曲调高深, 能跟着唱的人就少。原指知音难觅，现比喻言论或艺术作品深奥难懂,能理解的人不多。
阳春白雪：原指战国时期楚国一种难度较大的歌曲，今指高雅文学艺术。
引商刻羽：引:延缓; 刻:急切; 商:商调; 羽:羽调, 商羽为古代乐律中的两个调名。指讲究声律、非常复杂的音乐演奏。
出自宋玉所著《对楚王问》

辞赋26号求是

鳌洲辞赋社第一期公益培训班第一讲
作业练习：
董国根
一、《离骚》《九歌》句子摘抄：
1.彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。（翻译：唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。）
2.荃quán不察余之中情兮，反信谗而齌jì怒。（翻译：君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。）
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（翻译：这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！）
4.何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安？（翻译：哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！）
5.謇jiǎn 将憺dàn兮寿宫，与日月兮齐光。（翻译：我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。）
二、收集3个关于宋玉的成语典故
1.一笑嫣然。（宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”）
2.草木摇落。（宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”）
3.班香宋艳。（孔尚任《桃花扇·听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”顾元熙《八月枚乘笔赋》：“毋曰余病未能也，固将衙官乎屈芳宋艳，而台隶乎陆海潘江。”）

馨燃

鳌洲辞赋社第一期公益培训班第1讲作业
1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
答：辞赋，是我国古老的一类文学体裁，它介于诗歌和古文之间，讲究辞藻，铺排，对仗，韵律等特征，归属于韵文的范畴。在不同历史时期，有不同的表现形式，包括有辞体赋，散体赋，骈赋，律赋，文赋，诗赋等体裁。从源头来看，可以分为辞知赋两个部份。辞更接近于诗歌，赋更接近于文。辞赋包含多种美感，①语言美，②画面美，③韵律美，④情节美，⑤对称美。

2、重点掌握《离骚》巜九歌》，
答： 《离骚》、《九歌》的作者是屈原。《离骚》是屈原被谗，楚怀王疏远后，忧心烦乱时所作政治抒情长诗；《九歌》是屈原在蓝田大战之前为国家祭祀创作的歌词，共有11篇。


3、收集3个关于宋玉的成语典故
⑴、朝云暮雨：男女之情。出自宋玉《高唐赋》
⑵、阳春白雪，是指古典名曲，为中国著名十大古曲之一，表现的是冬去春來，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。
⑶、宋玉东墙一一意思是貌美多情的女子，出自《登徒子好色赋》。宋玉家的东墙，传说宋玉家东面有一个长得号称楚国第一美人的女孩子，因为仰慕宋玉的才华，三年来天天扒着墙头看宋玉，宋玉都没有看出她的心意并与之交住的故事。


4、摘抄5可自己喜欢的句子
⑴、嫋嫋兮秋风，洞庭兮木叶下。
⑵、秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
⑶、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
⑷、帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予。
⑸、沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。----《九歌.湘夫人》