江西省辞赋学会首届公益培训班第三讲作业 点评老师 信马由缰

晴天向日葵

学员343号李丽园（广东）

1.答：先秦时代：屈原，其代表作品有《离骚》、《招魂》、《九章》等；宋玉，
代表作有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等。
     两汉时期：贾谊，其代表作有《吊屈原赋》；班固，其代表作有《两都赋》。
                     张衡，其代表作有《二京赋》。
     魏晋南北朝：嵇康，其代表作有《琴赋》；王璨，其代表作有《登楼赋》；曹植，其代表作有《洛神赋》；庾信，其代表作有《哀江南赋》。
     唐代：王勃，其代表作有《七夕赋》。杜牧，其代表作有《阿房宫赋》。
     宋代：欧阳修，其代表作有《秋声赋》、《赤壁赋》。
2.答：贾谊的《吊屈原赋》按功能划分属抒情赋中对人生道路的感慨，抒发怀才
不遇及世道坎坷的情感。按体裁划分属于骚赋。
庾信的《哀江南赋》按功能划分属抒情赋中对国家命运的心忧，夏完淳的《大哀
赋》按功能划分属抒情赋中抒发了其爱国热忱，也属叙事赋，通过记叙事件的发
生抒发其爱国热情。
屈原的《九歌.橘颂》、宋玉的《风赋》按功能划分属咏物赋。
谢灵运的《山居赋》按功能划分属咏物赋中的山水赋。
曹植的《洛神赋》按功能划分属咏物赋中的咏人物类赋。按体裁划分属于骈赋。
欧阳修的《秋声赋》按体裁划分属于文赋。
3.答：东汉蔡邕的抒情赋《青衣赋》，其中句子：盼倩淑丽，皓齿蛾眉。玄发光
润，领如螬蛴。盘跚蹴蹀，坐起昂低。和畅善笑，动扬朱唇。

陈辉

第三讲辞赋作业（主讲老师:张秀东）
1.收集5个不同时期的辞赋家及其代表作品。
陈辉答:
<1>先秦:
屈原:（约前340年～前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，楚国丹阳秭归人，中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基者，被誉为“楚辞之祖”。
代表作品:《离骚》《九歌》《九章》《天问》

荀子:（约前313年～前238年），名况，字卿，战国时期赵国人，思想家，哲学家，教育家。
代表作品:《赋篇》分别写礼、知、云、蚕、箴等五种事物。

宋玉:（约前298年～约前222年），字子渊，号鹿溪子，生于楚国，战国著名辞赋家。
代表作品:《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》

<2>汉朝
贾谊（前200年～前168年），世称贾生，洛阳人，西汉初年政论家，文学家，思想家。
代表作品:《鹏鸟赋》《吊屈原赋》

司马相如（？～前118年），字长卿，蜀郡成都人，西汉时期的文学家、外交官。
代表作品:《子虚赋》《上林赋》

扬雄:（前53年～18年），字子云，蜀郡成都人，西汉末年哲学家，文学家，辞赋家，思想家。
代表作品:《甘泉赋》《河东赋》

班固:（公元32年～公元92年），字孟坚，扶风安陵人。东汉史学家、文学家。
代表作品:《两都赋》

张衡:（78年～139年），字平之，南阳郡西鄂县人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。
代表作品:《归田赋》

<3>魏晋
曹丕:（187年～226年），魏文帝 字子桓，沛国谯县人。三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝。
代表作品:《登台赋》《感物赋》

曹植:（公元192年～232年），字子建，沛国谯县人。三国时期文学家，诗人，音乐家。
代表作品:《洛神赋》

潘岳:（247年～300年），字安仁，荥阳郡中牟县人，西晋著名文学家、政治家。
代表作品:《秋兴赋》《闲居赋》

郭璞（276年～324年，字景纯，河东郡闻喜县人，两晋时期著名文学家，训诂学家，风水学者）。
代表作品:《江赋》

庾信:（513年～581年），字子山，生于湖北江陵，南北朝文学家。
代表作品:《枯树赋》

<4>唐宋
韩愈:（768年～824年），字退之，河南河阳人，世称昌黎先生。唐朝文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。
代表作品:《感二鸟赋》

杜牧:（803年～852年），字牧子，京兆万年人。唐朝文学家，诗人。
代表作品:《阿房宫赋》

苏轼:（1037年～1101年） 字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋文学家、书法家、画家。
代表作品:《前赤壁赋》《后赤壁赋》

<5>明清
a.危素（1303年～1372年），字太朴，号云林 抚州金溪人。
元末明初历史学家、文学家、诗文家。
代表作品:《别友赋》

b.刘基:（1311年—1375年），字伯温，处州路青田县南田人。元末明初政治家、文学家、军事家。
代表作品:《吊祖豫州赋》《述志赋》

陈辉赋曰:
楚辞之源源兮，秦汉魏晋于赋乎；
乾坤之然然兮，日月星辰于从也。
君子之坦坦兮，梅傲松逸于天地乎；
楚汉之搏搏兮，天时地利于和容也。
嗟乎！世事沉浮于道义兮，勇往乎；
辞赋演化于求索兮，无穷也。

2.收集5个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型。
陈辉答:
<1>抒情:
a.《离骚》—屈原（战国）
b.《吊屈原赋》—贾谊（西汉）
c.《元日观上公献寿赋》—王起（唐代）
d.《吊古战场文》—李华（唐代）
e.《大哀赋》—夏完惇（明代）

<2>咏物
a.《九章.橘颂》—屈原（战国）
b.《风赋》—宋玉（战国）
c.《登徒子好色赋》—宋玉（战国）
d.《洛神赋》—曹植（三国）
e.《山居赋》—谢灵运（南北朝）
f.《裴将军剑舞赋》—裴旻（唐朝）
g.《赠林衡鉴序》—范仲淹（宋朝）

<3>叙事
a.《三月三日华林园马射赋》—庾信 （南北朝）
b.《出师赋》—赵自励（唐朝）
c.《大哀赋》—夏完淳（明朝）

<4>喻理
a.《两京赋》—张衡（汉朝）
b.《用天下心为天下心赋》—范仲淹（宋朝）

<5>言志
a.《龙赋》—王安石（宋朝）
b.《述志赋》—刘基（明朝）

陈辉诗曰:
    《辞赋》
          人参果
三千年倾注笔端，
浪漫屈子载心酸。
好色登徒惹笑语，
浅吟低唱倚阑干。

3.收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
陈辉答:  
         “茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，&#160;皎若明月舒其光。&#160;须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。&#160;五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。&#160;其盛饰也，&#160;则罗纨绮绩盛文章，&#160;极服妙采照万方。&#160;振绣衣，&#160;被袿裳，&#160;秾不短，&#160;纤不长，&#160;步裔裔兮曜殿堂，&#160;忽兮改容，&#160;婉若游龙乘云翔。&#160;嫷披服，&#160;侻薄装，&#160;沐兰泽，&#160;含若芳。”
        ——《神女赋》.宋玉（战国）

陈辉诗曰:
    《美人》
           人参果
越女沉鱼隐入吴，
琵琶弄曲为和胡。
牡丹百媚霓裳弃，
拜月诚心奈何愚。

194号学生陈辉敬请老师点评谢谢！

张金泉

第三讲作业：
320号张金泉
一·收集5个不同时期的辞赋家及其代表作品。
答：“夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝；隋唐五代又十国，辽宋夏金元明清。”理清脉络，纵观辞赋发展，由秦汉到唐宋，漫长的岁月，
辞赋也出现了一些变化。特别是宋代以后，赋体没有更新的发展。当然，元、明、清各代，也有赋家，而且间有杰作，但难以挽回它渐衰的命运。而今，我们喜欢学习辞赋，这也是兴衰的规律，根据创作方法和表现手法不同，辞赋的体裁被分为若干种，赋体的变化是随着辞赋的发展史而产生和演变的。不同时期，优秀的辞赋作品，其光环是不可磨灭的。
1.战国时期：屈原的《离骚》作为楚辞的代表作，是古代最长的抒情诗，虽然不是赋，但被称为“骚体”&#8204;，开启了辞赋史的源流，成为后世文学创作的重要典范。《风赋》是宋玉的代表作。早期的骚体赋，通过“大王之雄风”和“庶人之雌风”的对比描写，反映了社会阶级的差异。
2.西汉时期：《上林赋》 是司马相如的经典名赋。以华丽的词藻，夸饰的手法，韵散结合的语言，大肆铺陈宫苑的壮丽和帝王生活的豪华。《子虚赋》则是它的大成之作，极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的完全成熟。
3.三国时期：《洛神赋》 是曹植最美的辞赋名篇之一，运用浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情。
4.南北朝时期：《哀江南赋》是庾信的佳作。有“赋史”之称，内容丰富的自传体史赋，将家世与国史联系起来，凝聚了对故国和人民遭受劫乱的哀伤。
5.唐朝时期：《阿房宫赋》杜牧的赋作。被誉为“古来之赋此为第一”，通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出警告。
6.北宋时期：《前赤壁赋》是苏轼的散文赋代表作。以主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅到怀古伤今的悲咽，展示了作者的精神解脱。
二.收集5个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型。

答：1.抒情类：汉代贾谊的《吊屈原赋》以屈原的遭遇为引子，表达对屈原的同情，抒发了对政治遭遇的感慨和个人情感的流露。
2.咏物类：唐代刘禹锡的《陋室铭》是一篇描述陋室生活的赋文，通过描写陋室的环境和主人的品德，表达了作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
3.喻理类：北宋欧阳修《秋声赋》是一篇充满深刻人生哲理的哲学著作。通过秋声抒发人生感悟，蕴含哲理。
4.叙事类：东汉班固的《两都赋》：描绘了汉代长安和洛阳的城市风貌和人民生活，具有浓厚的叙事性质。
5.山水类：南北朝谢灵运《山居赋》在古代山水审美观上有很高的价值。体现出对山水审美心、性关系的思考，影响着后世山水审美对主体精神的构造。
三.收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
答：东汉张衡的《定情赋》：
   夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容，断当时而呈美，冠朋匹而无双，叹曰：大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零，秋为期兮时已征，思美人兮愁屏营。其在近也，若神龙采鳞翼将举，其既远也，若披云缘汉见织女，立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽，众色燎照，视之无主，面若明月，辉似朝日，色若莲葩，肌如凝蜜。夫何姝妖之媛女，颜炜烨而含荣，普天壤其无俪，旷千载而特生，余心悦於淑丽，爱独结而未并，情罔象而无主，意徙倚而左倾，昼骋情以舒爱，夜讬梦以交灵。

&#8204;

莺莺10

488李全英第三次作业
一、收集五个不同时期的辞赋家及其代表作品
春秋时期有屈原，代表作有《国殇》、《九哥&#8226;湘夫人》《离骚》等。
魏晋时期陶渊明，代表作有《闲情赋》《归去来兮辞》等。
南北朝辞赋大家江淹，代表作有《别赋》《莲花赋》《四时赋》等。
东汉时期班彪，代表作有《北征赋》《览海赋》《悼骚赋》等。
西汉时期司马相如，代表作有《上林赋》《子虚赋》《大人赋》等。

二、收集五个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型

1、抒情赋
表现主题有以下几种。
一是对人生道路的感叹，往往抒发怀才不遇或世道坎坷。如贾谊《吊
屈原赋》:
译曰： 已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，汤深潜以自珍。価蝙獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之纏鲸兮，固将制于蝼蚁。
其序言中交代了该篇辞赋的创作背景：
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰："已矣哉！国无人兮，莫我知也。"遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。
其中，"谊追伤之，因自喻。"则是说明了贾谊写该篇辞赋的目的。汉
文帝四年（公元前 176年），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。
二是对国家命运的心忧，对天下百姓的悲悯。
如庾信《哀江南赋》,夏完淳《大哀赋》。其中《哀江南赋》在序言中写道：
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公
私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。
其交代了该篇骈赋的创作背景是"大盗移国，金陵瓦解"；其创作的目
的是："聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。"该赋用来伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，以骈赋的体式，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文字真实、凄婉而深刻。其格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人， 并如实地记录了历史的真相，有"赋史"之称。
而夏完淳的《大哀赋》是中国文学史著名的长篇叙事抒情大赋，与庾信《哀江南赋》并为赋中"双峰"。此赋用典丰富，叙事详备，展现了作者的精妙文笔，并融入了作者的一腔爱国热情，从而使得此赋无论在艺术上和思想上都有达到了相当的高度。
当然，许多作品中，是将国家命运和人生道路想结合，同时拥有以上两种主题。如屈原《离骚》，蔡文姬《胡笳十八拍》。其中《离骚》中写道：
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
这一段为抒发仕途坎坷，道路艰辛的个人感情。
而：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
则通常被认为是"忧民"思想。当然，这里存在一定的争议，有人说《离
骚》中的民和人同义，哀民生之多艰，根据上下文来看，确实只有哀人生之多艰，因为紧随其后写道：
余虽好修垮以饑羁兮，審朝淬而夕替。
既替余以蕙纏兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫。
这里并没有写百姓生活，而是继续在写个人道路。笔者认为，这里当
从后者，民即人，人即余，和下文的"终不察夫民心"的民一样，都理解为"人"。
即使如此，忧国忧民的思想也洋溢在《离骚》全篇。如：
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
屈原生活在战国时期，处于社会体系的重大变革时代。青铜时代转向
了铁器时代，奴隶制社会转向了封建制社会，这一时期出现了众多的社会改革活动，如秦国的"商鞅变法"，赵武灵王"胡服骑射"。楚国从春秋时期一直以来都是南方大国，屈原提出的一些政治主张，符合时代变革的发展规律。这段恰好说明了屈原的"改乎此度"，并且愿意充当改革的开路先锋：
"骑上千里马纵横驰骋吧，来啊，我在前面引导开路！"
再如：
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
这一段说明了屈原并不是自己贪生怕死，而是担忧国家的衰弱，奔前
走后的付出，只是为了跟上先王的脚步。屈原主张"联齐抗秦"，齐楚结为盟国，因此和秦国主张"连横"的张仪结成了死对头。张仪通过贿赂楚王宠妃郑袖。郑袖干涉朝政，收受贿赂，勾结靳尚，子兰等人，陷害屈原，致使屈原被放逐；并且释放张仪，让楚国终至"兵挫地削，亡其六郡"，而楚怀王也"身客死于秦，为天下笑"。
三是对亡者的哀悼、祭祀，是较特殊的主题，往往充当哀悼文的作用。
虽题目不以赋之名，但行文上符合辞赋的风格。如《芙蓉女儿谏》《吊古战场文》等。其中《芙蓉女儿诛》是曹雪芹《红楼梦》中，贾宝玉祭奠丫鬟晴雯时所用的一篇谏文，以辞赋的作为载体，是《红楼梦》所有诗文词赋中最长的一篇。其中写道：
天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹭以征耶？闻馥郁而蔓然兮，纫衢杜以为镶耶？炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为挡耶？借葳蕤而成坛時兮， 柴莲焰以烛兰膏耶？文瓠噢以为解羿兮，漉醺碌以浮桂醋耶？瞻云气而凝盼兮，仿佛有所砚耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阙兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒嗷嗷而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窄穿且安稳兮，反其真而复奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？
该段为祈祷升天之祭祀词，除了继承了传统骚赋的兮字作为上分句的
语助词外，下分句再以"耶"字作为语助词，作用是加强语气，统一韵致。
而后一段又写道：
若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。塞烟萝而为步障，
列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敌。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翕。爱格爱诚，匪簠匪莒。发软乎霞城，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氳而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高， 溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？
余乃欲戲怅望，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮筼筜。鸟惊散而飞，鱼唛喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！
这段则合骈赋之体式，上下两骈严格对仗，仄韵沉吟，辞藻精美，行
文流畅，显示了作者高超的辞赋创作技巧。段末为谏文结语，表达哀思。
四是颂扬、赞叹、祝愿、庆贺类。该类主题以喜庆为感情基调，尽量
避免用充满忧思色彩的骚体赋。通常以散赋，骈赋，律赋，诗赋的形式出现。这类"歌功颂德"的作品数量相当可观，各地征文征赋，也往往喜欢这一类主题。我们来看这篇给古代皇帝献寿的作品：
元日观上公献寿赋（以题为韵）:
惟皇御历也，播一德之景光，统三正之令日。端大裘于正位，酌中灵
于休吉。元老伏称于丹墀，大夫建祚于圣术。致君寿日，比华封而祝尧；
献酒福庭，与钧天而合律。于时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，
万国锵锵而会同。上方端玉珽，俨宸衷，布发生之明命，畅大化于玄功。
欲以宣景福于遐迩，同介祉于君公。寿献南山，率土愿歌于周《雅》；位登北极，惟仁亦播乎熏《风》。既而舞蹈于丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，
趋云陛以陈词，向炉烟而稽首。升降济济，将宣纳佑之晨；俯仰惰惜，大启如天之寿。进退有则，威仪可观，颂百灵于更始，赞万祀于履端，传喜气而六事以正，布春令而五教在宽，故知我道化无疆，德风吹万。皇猷大启，青阳始建。千秋御历，既同傅氏之词；五采缀觞，有异邯郸之献。庆流华夏，德配乾坤，传呼而珍符毕集，应时而嘉瑞实繁，所以麟凤来祥于圣泽，日月扬光于化玄。士有观国之光，赓歌大赐，当玄正之令节，仰礼容于仙仗。佩声的蝶，大矣三公之仪；瑞气網編，邈乎九天之上。
其中包含了对当时天子的赞颂之辞。后面我们将辞赋功能创作的时候
会再做详细分解。
五是表达对心上人的仰慕，爱恋，相思之情，或借追寻爱情来象征其
他主题。爱情是亘古不变的文学主题，在辞赋作品中也占了重大成分。

如：曹植的《洛神赋（节选）》:
于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大
纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明挡。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御
轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽腓辔以抗策，怅盘桓而不能去。
这里"思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐"已经是浓浓的相思之情了。《洛
神赋》可与屈原的《九歌》和宋玉的《神女赋》相提并论。既有《湘君》《湘夫人》浪漫的抒情成分，又具宋玉对女神之美的精妙描写。此外，它的情节完整，手法多变，形式隽永等妙处，既非以往作品可比，也非后世作品可及。
此外，还有一些描写生活闲情逸致的辞赋，同过描写一些生活中的事
物，来抒发作者对人生和处世的态度。也可归纳为抒情赋。

2、咏物赋
咏物，即通过对事物的咏叹，体现作者的主观思想。范仲淹《赋林衡
鉴序》:"指其物而咏者，谓之咏物。"所咏之"物"，往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起。
咏物赋自辞赋诞生以来就存在。即使诗家把屈原的《九章．橘颂》当做咏物诗的滥觞，也不能改变其是第一篇"咏物辞赋"的史实。
先秦的如宋玉《风赋（节选）》:
王曰："夫风始安生哉？"宋玉对曰："夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽溯滂，激旸燻怒。肱肱雷声，回穴错连。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，胸焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄淋栗，清凉增歉。清清泠泠，愈病析醒，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。"
咏物赋往往不单纯是对物体的称颂和赞美，而更多的是作者主观意志
的寄托，即所谓的"托物言志"或"借物咏怀"。《风赋》中就以风的形态为切入点，进而引出"大王之雄风"和"庶人之雌风"。而后的历代作品中，把物人格化，进而得以抒情，喻理，言志。这一类赋作通常标题即所咏之物。
如虞世南《琵琶赋（节选）》:
求嘉木於五岭，取殊材於九折。析文梓而纵分，剖香檀而横列。木瓜
贞柘，盘根错节。或锦散而花开，或线萦而绮结。徒观其为状也，则象形斗极，殊姿巧制。随良朴之修短，任规模之巨细。既异材而合体，亦元方而就锐。惟适道以从宜，故无取乎凝滞。若乃琢玉范金之巧，雕文镂采之奇。上覆手以悬映，下承弦而仰施。帖则西域神兽，南山瑞枝。屈盘犀岭，回旋凤池。开宝拨以更运，带文绶而旁垂。声备角商，韵包宫羽。横却月於天汉，写回风於洛浦。始闻弦之既调，乃长弄而徐抚。应缓步之疏节，随轻身之妙舞。悲紫塞之昭君，泣乌孙之公主。季伦欢金谷之宴，仲容畅竹林之聚。至如七德昭备，六军凯旋。谐戎麾而威远，合金奏而功宣。
咏燕山之已勒，美瀚海之方镌。

咏物赋根据其描写对象的不同，可以分为天文类，地理类，人物类，
花草树木类，音乐舞蹈类，鸟兽虫鱼类，节令候物类，山水园林类，等等。
其中人山水赋是往往也包含其他几类物种，属于是综合性宏观描写，讲究规模宏大；而其他类物种是单一性微观描写，讲究细致入微。二者就像是山水画与静物画一样。著名的山水赋有谢灵运《山居赋》。其序言中写道：
古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍，
四者不同，可以理推。言心也，黄屋实不殊于汾阳。即事也，山居良有异乎市鏖。抱疾就闲，顺从性情，敢率所乐，而以作赋。扬子云云："诗人之赋丽以则。"文体宜兼，以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛，而叙山野草木水石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，咏于文则可勉而就之，求丽，邈以远矣。览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，傥值其心耳。意实言表，而书不尽，遗迹索意，托之有赏。

山水赋，即描写地方山水，风土人情，奇珍异产之类的辞赋，即序言
中写到的"叙山野草木水石谷稼之事"。地方山水赋也是近年来，各地征文征赋中出现频率较高的主题。山水赋不仅包含山水游记，也包含地方综合辞赋。
此外，咏人物类辞赋也是重要题材。许多经典篇目都是以描写人物见长。辞赋的源头，《诗经》中的《静女》《硕人》《野有蔓草》，都是描写女子的经典著作。《静女》对女子的描写仅仅一笔带过：
静女其姝……静女其变而《硕人》则对女子进行了细微的描绘：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蜡螃，齿如瓠犀。蠔首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这一章中连用六个比喻，来说明女子的美貌，已经构成了博喻的修辞手法，对宋玉《登徒子好色赋》、曹植《洛神赋》和其他描写美人的文章都有深远的影响。后面我们讲辞赋修辞手法的时候还会讲到。
而《野有蔓草》中描写的：
野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露讓攘。
有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
清扬婉兮，婉如清扬，也成了对女子美貌的赞美之词。并且，这里也
可以看出，兮字用于句末，对楚辞的句式也有重要影响。
《楚辞》中也有许多对神话人物描写的篇章，我们以《九歌．山鬼（节
选）》为例：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
这一段描写了女神山鬼的美貌与穿着，是直接对神话人物的刻画。这
里需要注意的是，楚辞中的鬼、巫并非后世人所描绘的丑恶阴险形象，而是美貌和神灵的化身。这和楚地当时盛行巫神鬼魅的原始宗教崇拜有关，当时中国还没有佛教和道教，只有一些原始的神话传说故事和鬼神崇拜，但祭祀一直以来都是国之大典。楚辞带着浓厚的原始巫神宗教文化。辞赋中第一位出现的人间女子，是传说中宋玉的邻家小妹，也就是《登徒子好色赋》中的东家之子。对女子美貌的赞颂，历来都极尽溢美之词：
天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家
之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
这里和《硕人》一样，连用四个精妙的比喻，构成一组博喻，将东家
之子的美貌刻画的细致入微。同样，《洛神赋》在描写洛水女神美貌的时候，也用到了博喻的修辞手法，后面我们讲辞赋的功能创作时再作详解。
除了描写女子的美貌，辞赋作品中也有许多描写男子的篇目。
描写男子，则侧重于叙述其事迹，功勋等等。
如唐代裴旻的《裴将军剑舞赋》。在其序言中写道：
元和秋七，羽林裴公献戎捷於京师，上御花萼楼，大置酒，酒酣，诏
将军舞剑，为天下壮观，遂赋之。
此篇描写了裴将军舞剑的壮观场面，作者有感而赋之。而描写英雄事
迹和历史武功的辞赋作品更是不胜枚举。古代行军打仗，军中主将往往召集手下的文人，写一篇盛赞出征的作品，以作战前动员；在战争胜利之后，又写一篇班师凯旋的作品，鼓舞将士。体裁不限，歌诗辞赋均有，尤以辞赋居多。如《东征赋》《出师赋》等等。除了武功，也有赞颂其文治、品德的辞赋。
如唐代欧阳詹《怀忠赋》，其序言中写道：
丙寅岁，因受谴，季冬之月，次于殷墟，历关龙逢墓焉。昔聆其风，
未尝不回肠涕，睹夫茧垄，心又增伤，遂写愤于言，为赋以吊。先生以忠谏致命，故以怀忠命篇云。

3、叙事赋
即记叙一件事情，依据事件的开端、发展、转折、结局的顺序展开铺
陈描写，并加以适当的议论或抒情。
如前文提到夏完淳《大哀赋》，则是通过记叙抗清壮举，进而抒发义薄云天爱国热情和对山河破碎的悲痛之情，如：
当斯时也，四海惊飞，三灵恫震；渣灵飙而大招，吊五云而长恨。天
上将军之铁马惊风，宣陵孝子之布衣扶亲，三百年玉座书移，十六世金铺夜烬。且也刘太尉留于苏北，琅琊王渡于江阴，哭秦庭而归虎穴，卜周鼎而陷龙浔。秣陵王气，黯然欲尽，易水寒风，悲哉正深。将军之树北偃，单于之部西临，假号子舆于城下，不立卢芳于雁门，借蚌鹬之利，逞虎狼之心。北阙之楼台调谢，西山之松柏萧森，太液翻而石鲸惨淡，茂陵废而玉怨浮沉。瞻山河而陨涕，抚草木而沾襟，虽君仇之少雪，实国难之相寻。
郡坞为燃卓之地，渐台兴割莽之军；既追风而西捷，遂射日以南侵。使南朝天子，北府大臣，乌衣则披纶挥羽，黄葛则悬胆卧薪。器成错节，圣启忧殷。祖士雅雍州出牧，刘奉春冒顿和亲，组练餘煌者八百里，鲛皮犀属者十万人。


一是山水游记
山水游记，主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主。并
结合适当的议论、说理、抒情。山水游记通常骈文或散文较多，我们熟知的《兰亭集序》《滕王阁序》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等等，在功能划分上都属于山水游记。而在辞赋作品中，山水游记也寻常可见。表现形式多以散赋，骈赋为主。如庾信《三月三日华林园马射赋（节选）》:
于时玄鸟司历，苍龙御行；羔献冰开，桐华萍生。皇帝幸于华林之园。
玉衡正而泰阶平，闻阖开而勾陈转。千乘雷动，万骑云屯。落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。乃命群臣，陈大射之礼。虽行拔楔（fuxi）之饮，即同春菟（sou）之仪。止立行宫，裁舒帐殿。阶无玉璧，既异河间之碑；户不金铺，殊非许昌之赋。洞庭既张，《承云》乃奏。《驺虞》九节，《狸首》七章。正绘五采之云，壶宁百福之酒。

二是重大事件的纪念，如出征、凯旋、奠基、祭祀等等。
这类题材较为广泛，从国家大事，到生产建设，只要作者觉得有纪念
的意义，就可以进行创作。古代天子祭天，军事行动，或者重大工程的奠基，往往会写一篇辞赋以作纪录，并刻碑留念。即使今天，有些地方仍然有这样的风习。如唐代萧颖士《至日圆丘祀昊天上帝赋（以题为韵）》:
政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之于典
训，后帝奉之以周旋。以事大矣，其仪盛焉。日之至也，所以明气之至；丘之园也，亦以象天之圆。于是致斋于宫，合乐于律。群有司肃肃在做戒，百执事乾乾而庄栗。牲用驿犊以贵诚，酌用元酒以明质。岂但爱人而尊祖？
盖欲报天而主日。天子乃乘玉辂，驾苍虬。措方珽，服大裘。率九仪之卿士，从五等之诸侯。旌旗露卷，冠盖云浮。展国容于御路，行大礼乎郊丘。
百役既备，司仪辨位。剑佩纷纭以陆离，钟鼓铿訇而沸渭。君明其义，臣敬其事。执鸾刀以启毛，莫苍璧以为贽。爵一献而上下胥悦，乐六成而神祗香至。后乃取血營，陈玉币。真于积薪之上，燔于泰坛之际。飞燎烟于太清，合萧光于上帝。是以神降我福，人怀我惠。时罔凶荒，物无疵疗。
致洪化于仁寿，岂不由肃敬于大祭？客有旅游函关，钦兹至道。观祀事于国典，仰明灵于有昊。敢陈舆颂，式播元造。颂曰：日南至兮既望，祀太一兮圆丘上，万斯年兮承天赐。
这就是一篇写天子祭祀昊天上帝的赋文。而描写历史武功类的辞赋，
往往结合对英雄人物的叙述和赞美，共同构成大气磅礴的篇章。
如唐代赵自励《出师赋》，其序文中写道：
先天年，验犹孔炽，动摇边陲，是以我国家有事於沙漠也。徵甲选徒，
星驰云集；楚剑霜利，吴钩月悬。将以驱日逐之首，斩天骄之族。盖使烽坤无火，亭障息肩，藉虽不敏，敢述赋云。
可见对战神归来将士的赞颂之情：
大矣哉！自古出师，未有若斯之盛者。
这类"歌功颂德"的文字，在历史中扮演了重要的角色，记录了许多重
大事件的发生。同时也鼓舞着军队的士气，同仇敌忾，奋勇杀敌。

三是节日、寿辰、婚庆或乔迁等庆贺类的纪念。
这类宴饮庆典类活动，也是辞赋创作的重要题材。其主题往往和前文
提到的抒情赋的喜庆类辞赋重叠，抒情以叙事为凤尾，叙事以抒情为龙睛。
我们来看下面这篇《元日观上公献寿赋（以题为韵）》:
惟皇御历也，播一德之景光，统三正之令日。端大裘于正位，酌中灵
于休吉。元老伏称于丹墀，大夫建祚于圣术。致君寿日，比华封而祝尧；献酒福庭，与钧天而合律。于时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。上方端玉珽，俨宸衷，布发生之明命，畅大化于玄功。
欲以宣景福于遐迩，同介祉于君公。寿献南山，率土愿歌于周《雅》；位登北极，惟仁亦播乎熏《风》。既而舞蹈于丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趋云陛以陈词，向炉烟而稽首。升降济济，将宣纳柘之晨；俯仰惰惜，大启如天之寿。进退有则，威仪可观，颂百灵于更始，赞万祀于履端，传喜气而六事以正，布春令而五教在宽，故知我道化无疆，德风吹万。皇猷大启，青阳始建。千秋御历，既同傅氏之词；五采缀觞，有异邯郸之献。庆流华夏，德配乾坤，传呼而珍符毕集，应时而嘉瑞实繁，所以麟凤来祥于圣泽，日月扬光于化玄。士有观国之光，赓歌大赐，当玄正之令节，仰礼容于仙仗。佩声的蝶，大矣三公之仪；瑞气網編，邈乎九天之上。
这篇律赋作品以题为韵，乃是一篇祝寿之赋。只是祝寿的对象不是普通人，而是当时的君王。

四是哀婉悼念类辞赋。
这类辞赋往往不以叙事为主，而侧重于抒情。但为避免于无病呻吟，又必须言之有物，即必须以记叙方式，交待其创作背景，或描写重大事件。
运用划分上属于谏文，哀悼文。
如《吊古战场文》曾经入选中小学教材：
浩浩乎，平沙无垠，奠不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风
悲日瞧。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭告余曰："此古战场也，常覆三军。往往鬼哭， 天阴则闻。"伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？
吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰
夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，膈臆谁恕？秦汉而还，多事四夷，中州耗戮，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！
吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回
组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。莺鸟休巢，征马踟蹋。增犷无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸路巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！
吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财
殚力痛。任人而已，岂在多乎！周逐验犹，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸偏野，功不补患。苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。情情心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。
《吊古战场文》选自《全唐文》，是唐代诗人李华写的一篇骈赋。文
中描述了古战场荒凉凄惨景象，揭示了战争的残酷以及给人民造成的苦难。
虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，历来为古今传诵的名篇。
从全篇来看，该篇吊文是以抒情为主，但抒情寄寓在叙事之中，并且叙事伴随着议论，边叙边议。如：
吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财
殚力痛。任人而已，岂在多乎！周逐验犹，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸偏野，功不补患。
这里叙事，并非是眼前发生的事件，而是作者追思历史上的一些重大
战争，如周伐獴犹，秦筑长城，汉击匈奴等等，在叙述完一件事情之后，
紧随着加以议论，如：汉击匈奴，虽得阴山，枕骸偏野，功不补患。
功不补患，则是对汉击匈奴的议论。

4、喻理赋
即说理性较强的辞赋。通过某种事物，阐述一定的道理。这类辞赋多
见于唐宋科举所采用的律赋，讲述一些事理或者政论。有的通过借物喻理、托物言志来表达，而有的则是直说其理，并以例证。如：
宋．范仲淹《用天下心为心赋》:
至明在上，无远弗宝。得天下为心之要，示圣王克已之仁。正必顺民，
荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。
敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必颠危；伸而万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，
有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当。彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷天，我则条富寿之方。夫如是，则爱将众同，乐与人共。德泽浃于民庶，仁声播于雅颂。
通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，忻忻而日用。岂不以虚已之谓道，适道之谓权。下有所欲，吾何可专？一应万而诚，至寡治众而功宣。尧舜则舍已从人，同底天道；桀纣则以人从欲，自绝于天。必也重乎安危，明夫用舍。弗凝滞于物我，可并包于夷夏。啧老氏之旨，无欲者观道妙于域中；稽夫子之文，虚受者感人和于天下。若然，则其化也广，其旨也深。
不以已欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭已。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉，从民心而已矣。
辞赋功能划分，主要就以上几种。如果再细分，根据其实际功
能和应用场合，还可以分为庆贺文、祭祀文、哀悼文，碑文，铭文等等。

3、收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
若论关于美人描写的辞赋，宋玉的《登徒子好色赋》堪称一绝。其对东家之子（邻家女子）美貌的赞颂，极尽溢美之词：
天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

闲云野草

26吴建
第三讲作业练习：
1、收集5个不同时期的辞赋家及其代表作品。
（1）先秦：屈原《离骚》
（2）两汉：司马相如《子虚赋》
（3）魏晋：曹植《洛神赋》
（4）唐：杜牧《阿房宫赋》
（5）宋：苏轼《赤壁赋》
2、收集5个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型。
（1）咏物赋
代表作品：《风赋》（宋玉，战国）
功能类型：咏物寄情
特点：通过对“风”的细致描写，借自然现象暗喻社会阶层差异，以物喻理，托物言志。
（2） 抒情赋
代表作品：《洛神赋》（曹植，魏晋）
功能类型：抒情言志
特点：以虚构的人神之恋为载体，抒发作者对理想与现实的矛盾情感，语言华美，情感细腻。
（3）讽喻赋
代表作品：《阿房宫赋》（杜牧，唐代）
功能类型：借古讽今
特点：通过铺陈秦代阿房宫的奢靡，批判晚唐统治者的荒淫无度，骈散结合，寓意深刻。
（4）说理赋
代表作品：《赤壁赋》（苏轼，宋代）
功能类型：哲理思辨
特点：以赤壁山水为背景，融入道家与佛家思想，探讨人生短暂与自然永恒的关系，开创“文赋”说理新风。
（5） 纪行赋
代表作品：《北征赋》（班彪，东汉）
功能类型：叙事纪行
特点：记录作者避难北行的经历，结合沿途见闻与历史兴亡之叹，开创纪行赋“即景述怀”的传统。
3、收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
宋玉《神女赋》：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。”

陈平安cpa

375陈平安（进贤）
1、收集5个不同时期的辞赋家及其代表作品。
（1）战国时期屈原——《离骚》《九歌》《九章》《天问》。
（2）西汉司马迁——《悲士不遇赋》。
（3）晋朝陆机——《文赋》。
（4）六朝张衡——《归田赋》。
（5）唐朝柳宗元——《佩韦赋》。
2、收集5个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型。
第一种是“骚赋”。西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋；以贾谊贾谊的《吊屈原赋》、《服鸟赋》为代表。
第二种是“大赋”，大赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子。如枚乘的《七发》。司马相如的《子虚赋》《上林赋》。
第三种是“小赋”，产生于六朝，是东汉抒情短赋的变体。如张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》、蔡邕的《述行赋》。
第四种是“律赋”。唐宋时代科举考试要求作赋，于是骈赋又演化出律赋，特点是题目、字数韵式、平仄都有严格限制。如欧阳修的《秋声赋》。
第五种是“文赋”。唐宋两代都出现过“古文运动”，即反对僵化的骈体文，提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动。受这种优秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，形成文赋。代表作家苏轼的前后《赤壁赋》等。
3、收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
《神女赋》为楚辞名家宋玉所作，由梦遇巫山神女，进入对其“夺人目精”之美的刻画，再写神女拒绝楚襄王，是描写美女的名篇。“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。”

龚怀生

378号 龚怀生 辞赋第三讲作业

（一）收集5个不同时期的辞赋家及其代表作品

1. 战国时期屈原，代表作有《离骚》《招魂》《九歌》《九章》等
2. 西汉时期贾谊，代表作有《吊屈原赋》&#8204;《鵩鸟赋》&#8204;等
3. 东汉时期张衡，代表作有《二京赋》《思玄赋》《归田赋》等
4. 三国时期的嵇康，代表作有《琴赋》《酒赋》《蚕赋》《怀香赋》等
5. 唐代王勃，代表作有《春思赋》《七夕赋》《采莲赋》等

（二）收集5个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型
1.战国时期宋玉的《神女赋》，抒情类
2.明代夏完淳的《大哀赋》，叙事兼抒情类
3. 唐代赵自励的《出师赋》，叙事类
3.南北朝时期谢灵运的《山居赋》，咏物类
4. 唐代李华的《吊古战场文》，叙事兼抒情类
5. 宋代范仲淹的《用天下心为心赋》 ，喻理类

（三）收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
美人描写见《丽人赋》，作者：沈约（南朝文学家）
喜欢的文中句段：
1.“亭亭似月，嬿婉如春”，以比喻手法写出了丽人的容貌和气质；
2.“芳逾散麝，色茂开莲”，同样以比喻手法、从嗅觉和视觉角度，写出丽人的芳香和美貌；
3.“出暗入光，含羞隐媚。垂罗曳锦，鸣瑶动翠。来脱薄妆，去留馀腻。沾粉委露，理鬓清渠。落花入领，微风动裾”，将丽人的娇羞神态、华美穿戴、灵动姿态，鲜活场景描绘得栩栩如生。

王亮

第三次作业练习：
330王亮（北京）

1、收集5个不同时期的辞赋家及其代表作品。
先秦宋玉《风赋》
西汉贾谊《吊屈原赋》
魏晋曹植《洛神赋》
南北朝虞世南《琵琶赋》
唐赵自励《出师赋》

2、收集5个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型。
抒情：屈原《离骚》
咏物：范仲淹《赋林衡鉴序》
叙事：唐赵自励《出师赋》
喻理：范仲淹《用天下心为心赋》&#160;
叙事抒情兼而有之：夏完淳《大哀赋》

3、收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
曹植《洛神赋》：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪

王亮

第三次作业练习：
330王亮（北京）

1、收集5个不同时期的辞赋家及其代表作品。
先秦宋玉《风赋》
西汉贾谊《吊屈原赋》
魏晋曹植《洛神赋》
南北朝虞世南《琵琶赋》
唐赵自励《出师赋》

2、收集5个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型。
抒情：屈原《离骚》
咏物：范仲淹《赋林衡鉴序》
叙事：唐赵自励《出师赋》
喻理：范仲淹《用天下心为心赋》&#160;
叙事抒情兼而有之：夏完淳《大哀赋》

3、收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
曹植《洛神赋》：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪

洪玲娥

369号 洪玲娥.江西九江
第三讲作业练习：
一、收集5个不同时期的辞赋家及其代表作品。
答：1、战国时期：楚国人宋玉，其代表作《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。
2、西汉时期：司马相如，其代表作：《长门赋》、《子虚赋》、《大人赋》等。
3、三国时期：曹植，其代表作：《洛神赋》、《秋思赋》等。
4、晚唐前期：杜牧，其代表作：《阿房宫赋》、《晚晴赋》等。
5、北宋时期：苏轼，其代表作：《赤壁赋》、《后赤壁赋》等。

二、收集5个不同功能划分的辞赋作品，并注明其划分类型。
答：1、咏物写志：东汉祢衡《鹦鹉赋》：通过描绘鹦鹉的遭遇和心境，以鸟喻人，表达作者对自身命运的感概和揭示、批判当时社会对人才的压制。
辨体划分：汉散体小赋。
2、写景抒情寓理型：欧阳修《秋声赋》：采用主客问答形式，对无形的秋声以描写，随物赋形由景入情，抒发秋感，从而得出：不必悲秋恨秋、怨天尤人的主题。
辨体划分：唐宋时期文赋。
3、思旧怀人、抒情小赋：三国时期.曹植《洛神赋》：作者途经洛水，睹物思人借洛神这一神话形象，抒发自己的情感与抱负，表达对美好事物的向往与人生不得志的怅惘。
辨体划分：六朝时期骈赋。
4、颂扬助兴型：南北朝庾信《春赋》：通过描写统治者和宫妃们在欢乐情景和热闹的场景，曲折地表现梁初社会繁荣气象。以鲜丽的色彩，轻靡的情思表现对春天的赞美，偏于写景、夸饰宫廷生活，为帝王的游赏助兴。
辨体划分：六朝时期诗赋。
5、游记感怀型：北宋苏轼《赤壁赋》：记叙作者与朋友月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答形式反映月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
辨体划分：唐宋时期文赋。

三、收集1篇讲义外关于美人描写的辞赋，并摘抄其中喜欢的句段。
答：陶渊明《闲情赋》中描绘美人句段：
1、“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”
2、“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”
3、“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷，瞬美目以流眄，含言笑而不分。…神仪妩媚，举止详妍。”
2025.3.19日完成