《临江仙》向掬心校长学习长五首

探春

《临江仙》向掬心校长学习长五首

红杏雨香栖乳燕，青杨淡护啼莺。金钗划冢埋英。此心若浪汐，先问建康城。
漫说尘俗慷慨少，但言今日伤情。高悬唯有斗分明。萋萋迷古道，题句古长亭。







5.《临江仙》
掬心校长原玉：
一片花飞春不问，经年付与流莺。可怜啼处尽残英。小园红湿处，寂寞满空城。
等是销魂千万种，如今还又伤情。斜阳影里看分明。断肠杨柳月，空照牡丹亭。

探春

高悬唯有斗分明---红楼中是没有是非，真理的，权最大

探春

金钗划冢埋英---学一下林丫头

掬心

红杏青杨：以工笔摹写江南烟雨，杏花之艳与杨柳之柔构成明暗双线，前者如《牡丹亭》"姹紫嫣红开遍"之绚烂，后者似《长恨歌》"宛转蛾眉马前死"之柔韧，暗喻美好易逝的双重性。

掬心

金钗划冢：化用黛玉葬花却反其道而行——黛玉以锄埋香，此词以金钗作锹，器物之贵重与行为之悲怆形成尖锐反讽。金钗既为女性信物，亦暗指"金玉良缘"之枷锁，葬英之举实为对世俗桎梏的反抗。

掬心

六朝金粉地化作历史之镜，浪汐之喻既指心潮起伏，更暗合《世说新语》"新亭对泣"典故。建康城历经东晋衣冠南渡、南朝偏安之痛，词人借古都兴衰叩问：今人之心潮，可是千年未改的轮回？

掬心

以"高悬"破"尘俗慷慨少"之困局，北斗意象在《楚辞》中为"秉德无私"的象征，此处既指精神灯塔，亦暗合《滕王阁序》"物华天宝，龙光射牛斗之墟"的才情自许。

掬心

将柳永"长亭更短亭"的离愁升华为文明载体。萋萋芳草不仅是《楚辞》"王孙游兮不归"的离人草，更是《古诗十九首》"青青河畔草"的生命意象，与北斗形成天地对照——地上长亭终将湮灭，而星汉恒在。

掬心

将柳永"长亭更短亭"的离愁升华为文明载体。萋萋芳草不仅是《楚辞》"王孙游兮不归"的离人草，更是《古诗十九首》"青青河畔草"的生命意象，与北斗形成天地对照——地上长亭终将湮灭，而星汉恒在。

掬心

红杏青杨的刹那芳华，与北斗建康的千秋沧桑，在"浪汐"的潮涌中达成哲学和解，暗合海德格尔"向死而生"的存在主义命题。