第八期公益辞赋班第1讲作业帖 点评老师:信马由缰（宋朝阳）

包艳玲

第八期作业第一讲作业
2008包艳玲
一、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞的来源
辞是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
赋来自诗经，原本是“诗经六义”之一，来自汉散文来自楚辞。

二、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗，在中国文学史上有崇高的地位。
《九歌》是屈原根据楚国南方民间流行的祭祀乐歌加工润色而成的一组抒情民歌，共十一篇。

三、摘抄5句自己喜欢的句子

1）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。出自《离骚》
2）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。出自《离骚》
3）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。出自《九歌 湘夫人 》
4）秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。出自《九歌  少司命》
5）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。出自《离骚》

四、收集3个关于宋玉的成语典故

1）兰台公子
〈赋庚·物色·风赋》
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之风，岂有说乎？」宋玉对曰：「臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。」

2）嫣然一笑
〈赋癸·情·登徒子好色赋〉
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。王逸《楚辞注》曰：「嫣，笑貌。广雅曰：嘕嘕欯欯，喜也。阳城、下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。」
嫣然一笑 形容女子笑的很美。

3）啸起青萍
〈赋庚·物色·风赋》
王曰：「夫风始安生哉？」宋玉对曰：「夫风生于地，起于青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。

赵文超

第八期词赋学习第一次作业
学员：1008赵文超

一、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章

词赋的起源可追溯至战国末期，以屈原《离骚》为代表的“楚辞”是其重要源头，奠定了抒情赋的基础。
汉代时，赋体正式成熟并走向鼎盛，一方面继承楚辞的抒情传统，另一方面吸收战国纵横家的辩说辞令与先秦散文的铺陈手法，形成了篇幅宏大、辞藻华丽的“汉大赋”，标志着词赋作为独立文体的确立。
先秦诸子赋体名篇有：
屈原有《离骚》和《九歌》，《九歌》中著名的《湘夫人》、《山鬼》
宋玉有《九辩》、荀子有《赋篇》。

二、掌握《离骚》的重要内容，并摘录5个经典名句
(一)主要内容：
作品以屈原自述口吻展开，核心是抒发其对楚国的忠诚与忧虑，痛斥奸佞当道、君主昏聩的现实，同时通过“上下求索”的奇幻旅程，表达坚守理想、不愿同流合污的高洁品格，最终在悲愤中抒发以身殉道的决心。
(二)摘录5个经典名句：
1. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2. 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
3. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
4. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
5.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

三、掌握《九歌》的重要内容，并摘录5个经典名句
(一)主要内容：
《九歌》是屈原在楚地民间祭神乐歌基础上创作的组诗，共11篇，核心是描绘对东皇太一、云中君、湘君、湘夫人等神灵的祭祀场景，既展现了楚地浪漫瑰丽的巫祭文化，又融入个人情感与对生命、爱情的思考，语言灵动优美，充满神性与人性交融的奇幻色彩。
(二)摘录5个经典名句：
1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
2.沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。
3.筑室兮水中，葺之兮荷盖。
4.若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
5.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

四、收集3个关于宋玉的成语或典故
1. 阳春白雪：原指战国时宋玉创作的高雅乐曲，能听懂的人很少，后用来比喻高深、不通俗的文学艺术作品，常与“下里巴人”（通俗作品）相对。
2. 下里巴人：最初是楚国民间流传的通俗歌曲，很多人都会唱，后泛指通俗、易懂的文艺作品，与“阳春白雪”形成对比。
3. 曲高和寡：出自宋玉对楚王的回答，指乐曲格调越高，能跟着唱的人就越少，比喻言行或作品高深，理解和接受的人很少。
4. 宋玉东墙：源于宋玉《登徒子好色赋》，文中说邻家美女“登墙窥臣三年”却未打动他，后用“宋玉东墙”代指美貌多情的女子，或指女子对男子的爱慕。
2025.10.14

栗子

一.了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
答:辞赋的起源，来自诗经，来自汉散文，来自楚辞。诗经是赋的远源，楚辞是赋的近源。

二，重点掌握《离骚》《九歌》
离骚是屈原创作的文学作品，九歌是楚辞的篇名是由屈原在楚地民歌基础上改作加工而成。

三，摘抄五句自己喜欢的句子答:
1、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。(九歌.湘夫人)
2、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
3、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(以上出自离骚。)
5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(九歌，国殇)

四，收集3个关于宋玉的成语典故
答:1.宋玉东墙(喻单相思和佳人意象)。
2.阳春白雪(喻高雅艺术与通俗文化差异)
3宋玉悲秋（个人境遇的悲叹，家国忧思）

栗子

一.了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
答:辞赋的起源，来自诗经，来自汉散文，来自楚辞。诗经是赋的远源，楚辞是赋的近源。

二，重点掌握《离骚》《九歌》
离骚是屈原创作的文学作品，九歌是楚辞的篇名是由屈原在楚地民歌基础上改作加工而成。

三，摘抄五句自己喜欢的句子答:
1、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。(九歌.湘夫人)
2、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
3、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(以上出自离骚。)
5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(九歌，国殇)

四，收集3个关于宋玉的成语典故
答:1.宋玉东墙(喻单相思和佳人意象)。
2.阳春白雪(喻高雅艺术与通俗文化差异)
​3宋玉悲秋（个人境遇的悲叹，家国忧思）

张彩华

张彩华 发表于 2025-10-13 11:08
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
      辞赋，是中国古老的一类文学体裁。从 ...

谢谢老师，辛苦啦

秦文昭

1009  秦文昭

喜欢的5句话：
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗，悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，倏尔来兮忽而逝。

宋玉成语典故：
阳春白雪，空穴来风，曲高和寡

王砚宗

掬心作业汇总：
第一讲作业：
1007王砚宗
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋最初来源有三：诗、辞、文。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》《九歌》都是屈原代表作，楚辞体。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
答：
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

④、收集3个关于宋玉的成语典故
答：嫣然一笑，宋玉东墙，巫山云雨。

李雪英

辞赋第一次作业
李雪英
①、了解辞赋的起源，读经典的先秦辞赋篇章。
答:辞赋，从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。
辞的来源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期的《成王冠辞》，齐湣王时期的《狐援辞》，越王伐吴时期的《离别相去辞》，还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀，祝颂的原始歌谣。此时的辞体还没有定格化，大多为即兴而歌，形式也自由多变。直到屈原的出现，他把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来，形成以兮字句为特色，大量运用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特的文体，并被广为流传，后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》，宋玉的《九辨》，景差的《大招》等等。

​而赋则是源自诗经和诸子散文，尤其是战国时期纵横家的说理文。从后世来看，骈文和散文，分辨对骈律赋和文赋有着深远的影响。
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。
然而早期的赋作品却出现在先秦的诸子散文中，其中荀子《赋篇》，被认为是最早“以赋之名”的作品，即最早把赋作为文体名称。由于荀子所代表的的儒家政治思想，使得《赋篇》具有较强的讽喻特征，这也为后来赋作品中讽喻传统做了开端，让赋作品能够登上政治的舞台。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
答:好的

③、摘抄5句自己喜欢的句子
1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3）悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
4）旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

④、收集3个关于宋玉的成语典故
下里巴人、阳春白雪、曲高和寡

余清羽

1013余登眉

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：赋的起源自古以来众说缤纷，没有一个定论有三个说法
1)来自《诗经》之说，2)来自汉散文之说，3)来自楚辞之说。诗经是赋的远源，楚辞是赋的近源。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：离骚是屈原创作的文学作品(战国时代)，九歌是楚辞的篇名是由屈原在楚地民歌基础上改作加工而成。

③、摘抄5句自己喜欢的句子
答：1.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
2.制芝荷“”以为衣兮，集芙蓉以为裳。
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4.九歌·东皇太一战国·屈原
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
5、九歌·湘夫人：合 百 草 兮 实 庭 ， 建 芳 馨 兮 庑 门

④、收集3个关于宋玉的成语典故
1、下里巴人
含义：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，现比喻通俗的文学艺术。
2. 曲高和寡：
含义：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得；现比喻言论或作品不通俗，能了解或欣赏的人很少。
3. 宋才潘面.
含义：宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。

沐承

2006王华登
1.屈原结合楚国当地民歌与祝颂辞和卦爻辞，并加以创造，形成楚辞。宋玉师从屈原，并结合《诗经》体裁和诸子散文的答辩样式，创作了多篇以“赋”为名的作品。后人将屈宋二人的作品合称为“辞赋”，“辞赋”一词由此来。
2.《离骚》是屈原的代表作，内容讲述了作者的身世遭遇，并用多种植物并日月山川作象征，表明了作者志存高洁、不与奸邪合流的精神品质。
《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌，以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗，以山川神祇和自然风物为诗，以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情。
3.（1）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）
迟暮：指年老。草木在不断地飘零凋落啊，不禁担忧美人会日渐衰老。诗句感叹岁月无情，美人衰老；暗喻作者自己志向未遂，功业未就，而来日已不多了。    （2）沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。（屈原《湘夫人》）
这句诗以沅水和澧水中生长的香草（芷、兰）为喻，表达了对心上人的深深思念，但又不敢轻易说出口的矛盾心理。它是表现爱情含蓄与深沉的经典诗句。
     （3）东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色赋》）
这句话通过细腻的笔触和生动的比喻，描绘了一位美丽女子的形象。她的身材、肤色、眉毛、牙齿以及笑容都被刻画得栩栩如生，令人难以忘怀。这句话也成为了形容女子美貌的经典语句之一，被广泛引用和传颂。同时，它也展示了宋玉作为辞赋家的卓越才华和艺术造诣。
       （4）长风至而波起兮，若丽山之孤亩。（宋玉《高唐赋》）
描绘雨后百川奔涌的壮景，以“孤亩”比喻波浪起伏，展现自然伟力与修辞创新，体现赋文铺陈排比的艺术特色。‌‌
      （5）处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高。（宋玉《九辩》）
表达坚守高洁、不慕荣利的志节。‌‌
4.（1）‌阳春白雪与下里巴人‌。
出自《对楚王问》，宋玉以歌曲比喻志向：
《阳春》《白雪》代表高雅艺术，和者甚少；
《下里》《巴人》代表通俗作品，和者众多。
后引申为高雅与通俗文艺的对比，并衍生“曲高和寡”形容知音难觅。‌‌
     （2）宋玉东墙（窥宋东墙）‌。
出自《登徒子好色赋》，东邻女子登墙窥视宋玉三年未获回应，成为单相思或佳人意象的文学隐喻。‌‌
     （3）巫山云雨‌：宋玉在《高唐赋》中描述楚王与神女相会，衍生“巫山云雨”比喻男女欢会。‌‌
    （4）宋才潘面
这个成语并非直接出自宋玉的作品，但后世常用以形容既有才华又有美貌的男子。其中，“宋才”指的是宋玉的文采飞扬，“潘面”则是指晋代美男子潘安的容貌俊秀。两者结合，用以赞美人的内外兼修。