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唐韵首届赋班第一讲 班委作业帖(评阅:千花若素)

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发表于 2020-9-6 21:37:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐韵首届赋班第一讲 班委作业帖

作业练习:
①、了解辞赋的起源,熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄10句自己喜欢的句子
④、收集5个关于宋玉的成语典故

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发表于 2020-9-6 23:08:09 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2020-9-8 08:26:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 无题 于 2020-9-8 08:30 编辑

无题第一讲


作业练习:
①、了解辞赋的起源,熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋,是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间,讲究辞藻,铺排,对仗,韵律等特征,归属于韵文的范畴。在不同历史时期,有不同的表现形式。包括有辞体赋,散体赋,骈赋,律赋,文赋,诗赋等体裁。从源头来看,可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌,赋则更接近于文。当今的诗家常把楚辞体归类为诗歌,而辞赋家也往往以楚辞体为滥觞。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
在读离骚,需慢慢体味。九歌暂时还未完成
③、摘抄10句自己喜欢的句子
1何方圜(yuán)之能周兮,夫孰异道而相安;
2民生各有所乐兮,余独好修以为常;
3游都邑以永久,无明略以佐时。
4于是仲春令月,时和气清。
5感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。
6触矢而毙,贪饵吞钩。
7其形也,翩若惊鸿,婉若游龙
8黯然销魂者,唯别而已矣!
9夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。
10处子恍若有望而不来,忽若有来而不见。11你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你

④、收集5个关于宋玉的成语典故
1阳春白雪,指艺术性较高难度较大的歌曲,后泛指高深的文学艺术。
2下里巴人,比喻通俗的文学艺术。
3曲高和寡,比喻曲调高雅,能跟唱的人少。后比喻知音难得。
4才过屈宋,宋玉的才华,潘岳的容貌,比喻才华出众,仪容俊美。
5班香宋艳,班固和宋玉均善辞赋,后指辞赋之美者。

点评

小小妹以后研典,宜多留意原汁原味之出处,则必大有得也!成语意极易之解,世人皆知,言之何益?哈哈,第二题答得最诚恳。第一题所归纳甚好。  发表于 2020-9-11 08:41
很认真对待每一题,作业完成的很好。 第一题可以说说辞赋起源时间。 最后一题成语有点近。可以加“宋玉东墙”  发表于 2020-9-10 15:48
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发表于 2020-9-8 21:15:43 | 显示全部楼层
作业练习
田园
1、了解辞赋的起源,熟读经典的先秦辞赋篇章。
        辞,是一种古老的诗歌形式,远在屈原《楚辞》之前已经产生。赋原本是“诗经六义”之一,是一种铺陈事物的表现手,《诗》也可以做为赋的源头之一。早期的赋作品出现在先秦诸子的散文中。所以说辞赋的最初来源有三种,即:诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁,后期又不断融合骈文、古体诗、散文,形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。

2、重点掌握《离骚》、《九歌》
      《离骚》是屈原楚辞的代表作,作者以自叙形式开篇,构造一个神话般的故事。作者由家世写到才华,由才华写到抱负,由抢负写到失落乃至迷惘,以游历的方式探讨人生,乃至失望,表达了作者怀才不遇的心情和不愿随波逐流的精神。
        《九歌.河伯》写河伯与洛水女神的爱情。《九歌.少司命》写祭祀少司命的歌,其中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”唱尽人生喜忧。《九歌.大司命》通过对话手法,叙述人生无常之理。《湘夫人》以湘君语气表达对湘夫人的怀恋之情。《九歌.东皇太一》是楚人祭祀天种的歌,表达对天袖的虔诚和尊敬。《九歌.礼魂》表达了对美好事物的憧憬和对生命的礼赞。《九歌.国殇》讴歌死难将士,表达J对这些将士的敬爱。《九歌.山鬼》为祭祀山神之歌,通过对山鬼个人感情的描写,表达自然与社会之美。《九歌.东君》是祭祀日神之歌,表达人们对日神的爱慕和期望。《九歌.湘君》以湘夫人口吻表达对湘君的怀恋之情。《九歌.云中君》是祭祀云神之歌,写人们对云神的爱慕企盼,赞扬云神“与日月兮齐光”的功德。

3、摘抄10句自己喜欢的句子
①夫君子之行,静以修身,俭以养德。(诸葛亮《诫子书》
②悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌.少司命》
③清风徐来,水波不兴。(苏轼《前赤壁赋》
④善不积不足以成名,恶不积不足以天身。《易经》
⑤落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》
⑥先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲庵《岳阳楼记》
⑦老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(曹操《龟虽寿》
⑧山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡《陋室铭》
⑨路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》
⑩人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作,征于声,发于色,而后喻。(孟子《生于忧患,死于安乐》

4、收集5个关于宋玉的成语典故
宋才潘貌:宋玉才高,潘岳貌美,后人以此形容人才貌双全。

曲高和寡:出自《宋玉对楚王问》“是其曲弥高,共和弥寡。”。喻事理过于深奥而知之者少,难以为继。

班香宋艳:出自孔尚任《桃花扇》“”早岁清词,吐出班香宋艳”。喻词语美艳藻丽。

阳春白雪:出白《宋玉对楚王问》“阳春白雪,国中属对者不过数十人。”。喻其高雅深奥。

衙官曲宋:出自《新唐书.杜审言传》“吾文章当得屈宋作衙官,吾笔当得王羲之北面”。喻指才华。

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春坡贤弟所作之第四题,甚合我心。1、2题所涉及亦颇细致。  发表于 2020-9-11 08:35
作业很认真,回答正确,赞  发表于 2020-9-10 15:50
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发表于 2020-9-8 23:04:19 | 显示全部楼层
作业练习:
作业练习:
1、了解辞赋的起源,熟读经典的先秦辞赋篇章。
答:辞赋者滥觞于骚,盛于汉。散赋、骈赋、律赋、文赋辞赋类者,风雅之变体也。楚人最工为之,盖非独屈子而已。辞赋固当有韵,然古人亦有无韵者,以义在托讽,亦谓之赋耳。汉世校书有《辞赋略》,其所列者甚当。"清吴曾祺《文体刍言》:"辞赋类,辞为文体之名,犹之论也,盖语言之别称,惟论则质言之辞,则少文矣。故《左传》称子产有辞是也,而后之文体,亦由此而分。曾氏每以无韵者入之论著类,以有韵者入之辞赋类,即其义也。
2重点掌握《离骚》《九歌》《离骚》以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,借助于自传性回忆中的情感激荡,和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰”,叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”,“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”,对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像,表现出积极浪漫主义精神,并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式,对后世有深远影响。
《九歌》诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。
3、摘抄10句自己喜欢的句子
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
瞻前而顾后兮,相观民之计极
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

4、收集5个关于宋玉的成语典故
阳春白雪
神女生涯
空穴来风
曲高和寡
蕃篱之鷃









点评

校长贤弟所答之第一第二两题大佳!第四题苟四字成语为纲,原出处索而简短贴来,则做作业者如多饮醇醪,来往看官亦观贴得益矣,  发表于 2020-9-11 08:29
优秀  发表于 2020-9-10 21:09
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发表于 2020-9-9 15:15:51 | 显示全部楼层
唐韵诗词大学辞赋一期第一讲作业默然

1,了解辞赋的起源,熟读经典先秦的辞赋篇章。
辞赋,是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间,讲究辞藻,铺排,对仗,韵律等特征,归属于韵文的范畴。
①辞的来源
辞,是一种古老的诗歌形式,远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期的《成王冠辞》,齐湣王时期的《狐援辞》,越王伐吴时期的《离别相去辞》,
还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀祝颂的原始歌谣。

②赋的来源
赋,原本是“诗经六义”之一,是一种铺陈事物的表现手法。或摹景,或叙事,或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一,
东汉班固《两都赋》的序言中写道:“赋者,古诗之流也
辞赋最初来源有三:诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁,是一门集万象为一体的综合艺术。
后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。

先秦时期辞赋大家,
屈原,代表作离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》离骚》1篇,
荀子,、其辞赋代表作为《荀子·赋篇》。其为第一个以“赋”名篇的人,五赋分别写“礼、知、云、蚕、箴”五种事物,
文体以四言为主,半诗半文,韵散间出。换言之,是汉赋的雏形与嚆失。
宋玉,其辞赋代表作为《荀子·赋篇》。其为第一个以“赋”名篇的人,五赋分别写“礼、知、云、蚕、箴”五种事物,
文体以四言为主,半诗半文,韵散间出。换言之,是汉赋的雏形与嚆失。
唐勒(约公元前290年至前223在世),《汉书·艺文志》载有唐勒赋四篇,今都亡失。
景差(约公元前290年至前223在世)字、里、生卒年都不详,仅知他是楚国人,和宋玉同时。
。作品今有《大招》传世。
2,重点掌握《离骚》《九歌》。
离骚 (屈原诗作)

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心
。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;
后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、
大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式,
对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

九歌 (楚辞作品)

《九歌》是《楚辞》的篇名,原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成,
诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、
《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

3,摘抄十句自己喜欢得句子
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.
4,收集5个关于宋玉的成语故事。

1,/阳春白雪/,曲高和寡(成语均来自宋玉《对楚王问》释义:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”)
2,襄王有意,神女无心/巫山云雨(出自宋玉《神女赋》,讲述了楚襄王和巫山神女之间不可描述的故事。)
3,宋才潘面释义:宋玉的才华,潘岳的容貌。 比喻才华出众,仪容俊美。出处:清李渔《奈何天·虑婚》:
“我辈居先,常笑文人偃蹇,本自有守才潘面,都贫贱,争似区区,痴顽福分徼天。”
4下里巴人.意思是原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲,今用于比喻通俗的文学艺术。出自《对楚王问》。
5,倚天长剑(出自宋玉《大言赋》,大意如下:楚襄王和一众臣子比赛说大话,轮到宋玉时,
他说:“我以大地为车,苍穹为车盖,手中长剑伸出天外。我并呑四夷,喝干海水,跨越九州,
无处栖身。身体之大,充盈四塞,顶天立地,无法抬头仰面。”)









点评

默然贤妹所作细致认真。唯宋才潘面之解,愚兄以为有值得商榷处,宋才貌双全,潘亦如是,是为互文无疑耳。当然此乃编词典者之浅薄所致,非妹之过也。然妹读书少于辩证、照搬书本,则是妹之失。  发表于 2020-9-11 08:12
回答很具体,作业完成正确。赞  发表于 2020-9-10 16:04
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发表于 2020-9-9 20:10:19 | 显示全部楼层
有凤来仪   作业练习:
①、了解辞赋的起源,熟读经典的先秦辞赋篇章。
关于辞赋的来源;
辞,是一种古老的诗歌形式,远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
赋,原本是“诗经六义”之一,是一种铺陈事物的表现手法。《诗》也可以作为赋的源头之一
宋玉是第一位既作辞,又作赋的文学家。因此,宋玉尝试将辞和赋融合在一起,创作了一种文体方式,即辞赋。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
《离骚》,叙写了诗人自己的某些生平经历,从而说它带有自叙传的性质,但它又具有大量的超现实的描写,在自我形象中渗入了浓重的神话因素。诗中的构思,具有某些情节性,但也并非是客观的、真实生活经历的叙写,而完全是主观想像的飞腾。这一切都说明长诗《离骚》是一篇浪漫主义的抒情之作,而不像有人所理解的那样是一篇自传体的叙事诗。也就是说我们读长诗《离骚》,特别应该把握的是它的“情”,是诗人内心世界活动的起伏,以至由此而展开的全部丰富性和贯穿于全诗的艺术特质。

③、摘抄10句自己喜欢的句子
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!
彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
④、收集5个关于宋玉的成语典故
1、宋玉悲秋
《楚辞》战国楚.宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭慄兮,若在远行,登山临水兮,送将归。”“皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮,心缭悷而有哀。”
战国楚人宋玉在名作《九辩》中,开篇以万物逢秋而衰败,寄寓自己怀才不遇的感慨之情。后用为咏伤别离或咏伤秋寄悲怀之典。
唐.李白《赠易秀才》诗:“地远虞翻老,秋深宋玉悲。”唐.王维《赋得秋日悬清光》诗:“宋玉登高怨,张衡望远愁。”唐.杨巨源《登宁州城楼》诗:“宋玉本悲秋,今朝更上楼。”
2、宋玉含凄
宋玉含凄历史词典解释:谓感秋而悲怀。唐许浑《早秋韶阳夜雨》诗: “宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。” 参见:○宋玉悲秋
战国 时 楚 人,辞赋家。或称是 屈原 弟子,曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品,以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”,故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美,遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》:“华容婀娜,天上无儔;玉体逶迤,人间少匹。辉辉面子,荏苒畏弹穿;细细腰支,参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ,见则愁生; 絳树 青琴 ,对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词:“ 楚 客忆江蘺,算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一:“销魂鶯燕偏拖逗,不知 宋玉 何缘独怨秋?”《初刻拍案惊奇》卷二:“若非 宋玉 墙边过,定是 潘安 车上来。”

宋玉含凄;谓感秋而悲
宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。
阴云迎雨枕先润,夜电引雷窗暂明。
暗惜水花飘广槛,远愁风叶下高城。
西归万里未千里,应到故园春草生。

3、宋玉伤怀
谓悲秋伤怀。唐王维《赋得秋日悬清光》诗: “宋玉登高怨,张衡望远愁。” 参见:○宋玉悲秋

4、宋玉登山
当时宋玉悲感,向此临水与登山。出自宋代词人柳永的作品《戚氏·晚秋天》,这是柳永自制的新调之一,共三片,长达212字,是宋词中仅次于南宋吴文英《莺啼序》(240字)的最长的慢词。这首词以时间为序,从黄昏、深夜到清晓,将秋天的远景与近景、词人的往事与旧情以及客居驿馆的幽思遐想渐次序入,词境纷陈而错综有序。

5、悲同楚大夫
谓如宋玉般失意悲怀。唐罗隐《杜陵秋思》诗: “只闻斥逐张公子,不觉悲同楚大夫。”参见:○宋玉悲秋
因其曾为 楚国 三闾大夫,故称。 唐 杜甫 《地隅》诗:“丧乱 秦公子 ,悲凉 楚大夫 。” 唐 罗隐 《杜陵秋思》诗:“只闻斥逐 张公子 ,不觉悲同 楚大夫 。” 元 无名氏 《落梅风》曲:“ 陶元亮 , 楚大夫 ,醉和醒怎生做一处?”

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妙哉,凤姐之第二题也!第四题虽做滴认真,阅读量亦大,叵耐所涉及狭窄矣。宋典颇多,光对个悲秋较甚劲耶?  发表于 2020-9-11 07:58
作业认真,完成的很好。赞。  发表于 2020-9-10 16:06
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也学时贤 发表于 2020-9-6 23:08
作业练习:1、了解辞赋的起源,熟读经典的先秦辞赋篇章。答曰:窃谓辞近乎诗,而赋近乎文。辞之萌芽较早, ...

幽默多才,向老师学习。
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也学时贤 发表于 2020-9-6 23:08
作业练习:1、了解辞赋的起源,熟读经典的先秦辞赋篇章。答曰:窃谓辞近乎诗,而赋近乎文。辞之萌芽较早, ...

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泼墨书生 发表于 2020-9-8 23:04
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答:辞赋者滥觞于骚,盛于汉。散赋、骈赋、律赋、文赋辞赋类者,风雅之变体也。楚人最工为之, ...

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