唐韵首届赋班第一讲 班委作业帖（评阅：千花若素）

无题

唐韵首届赋班第一讲 班委作业帖

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄10句自己喜欢的句子
④、收集5个关于宋玉的成语典故

也学时贤

作业练习：

1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。

答曰：窃谓辞近乎诗，而赋近乎文。辞之萌芽较早，显然可溯周初，甚至可远溯五帝。于今犹传世之《成王冠辞》，所谓“使王近于民，远于佞，近于义，啬于时，惠于财，亲贤使能。”当是冠以辞名之最早作品。至于《尚书大传》之《卿云歌》所谓“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”，虽题未冠“辞”字，然风标本无异乎屈宋，依稀亦可纳于“辞”之范畴也。以是观之，其端微矣，辞芽或始自人牙初张之时，亦未可知也。至于赋，赋学界公认荀子之《赋篇》，乃最早“以赋命名”之作也。是知赋芽现于诸子百家，乃取“文”之体，采《诗》之声，而别孕新体，明矣。

2、重点掌握《离骚》《九歌》

戏答小妹珠曰：愚兄东以为对于《离骚》《九歌》，当手把之，眼观之，口颂之，脑记之。苟徒以“掌”“握”之，而不观、不颂、不记，则不可矣！

3、摘抄10句自己喜欢的句子

戏答小妹珠曰：小妹未明言于哥摘抄孰人之句，况哥喜欢之句不仅十句，兼之无笔，故哥复制小妹《授赋有感赋》一篇如下：神州赫赫，江水汤汤。秉炎黄之永旭，颂汤武之恒昌。四海一归，纳河山于秦楚；百花齐绽，传辞赋于汉唐。然则洪世疆开，三万里内，气之浩浩；华胥梦启，五千年来，国之泱泱。虽气象新异，海屋沧桑。却良桐绝韵，钟吕难彰。所赖时才毕至，雏老齐翔。建研修之学院，开辞赋之习堂。探索古先，继前贤之绝学；弘扬时代，谱盛世之鸿章。乃以上承屈宋，中继司马，下延庾郎。唐风宋韵，明徵清商。授偶骈之所法，教辞藻之所长。愿中国之辞赋，万古而流芳。

4、收集5个关于宋玉的成语典故

答曰：阳台自有阳春，犹须立墙东以目测；下蔡原无下里，务必寻苹末之风流。

无题

无题第一讲


作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋，是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间，讲究辞藻，铺排，对仗，韵律等特征，归属于韵文的范畴。在不同历史时期，有不同的表现形式。包括有辞体赋，散体赋，骈赋，律赋，文赋，诗赋等体裁。从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。当今的诗家常把楚辞体归类为诗歌，而辞赋家也往往以楚辞体为滥觞。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
在读离骚，需慢慢体味。九歌暂时还未完成
③、摘抄10句自己喜欢的句子
1何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安；
2民生各有所乐兮，余独好修以为常；
3游都邑以永久，无明略以佐时。
4于是仲春令月，时和气清。
5感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。
6触矢而毙，贪饵吞钩。
7其形也，翩若惊鸿，婉若游龙
8黯然销魂者，唯别而已矣！
9夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。
10处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。11你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你

④、收集5个关于宋玉的成语典故
1阳春白雪，指艺术性较高难度较大的歌曲，后泛指高深的文学艺术。
2下里巴人，比喻通俗的文学艺术。
3曲高和寡，比喻曲调高雅，能跟唱的人少。后比喻知音难得。
4才过屈宋，宋玉的才华，潘岳的容貌，比喻才华出众，仪容俊美。
5班香宋艳，班固和宋玉均善辞赋，后指辞赋之美者。

田园

作业练习
田园
1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
        辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原《楚辞》之前已经产生。赋原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手，《诗》也可以做为赋的源头之一。早期的赋作品出现在先秦诸子的散文中。所以说辞赋的最初来源有三种，即:诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，后期又不断融合骈文、古体诗、散文，形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。

2、重点掌握《离骚》、《九歌》
      《离骚》是屈原楚辞的代表作，作者以自叙形式开篇，构造一个神话般的故事。作者由家世写到才华，由才华写到抱负，由抢负写到失落乃至迷惘，以游历的方式探讨人生，乃至失望，表达了作者怀才不遇的心情和不愿随波逐流的精神。
        《九歌.河伯》写河伯与洛水女神的爱情。《九歌.少司命》写祭祀少司命的歌，其中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”唱尽人生喜忧。《九歌.大司命》通过对话手法，叙述人生无常之理。《湘夫人》以湘君语气表达对湘夫人的怀恋之情。《九歌.东皇太一》是楚人祭祀天种的歌，表达对天袖的虔诚和尊敬。《九歌.礼魂》表达了对美好事物的憧憬和对生命的礼赞。《九歌.国殇》讴歌死难将士，表达J对这些将士的敬爱。《九歌.山鬼》为祭祀山神之歌，通过对山鬼个人感情的描写，表达自然与社会之美。《九歌.东君》是祭祀日神之歌，表达人们对日神的爱慕和期望。《九歌.湘君》以湘夫人口吻表达对湘君的怀恋之情。《九歌.云中君》是祭祀云神之歌，写人们对云神的爱慕企盼，赞扬云神“与日月兮齐光”的功德。

3、摘抄10句自己喜欢的句子
①夫君子之行，静以修身，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》
②悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌.少司命》
③清风徐来，水波不兴。(苏轼《前赤壁赋》
④善不积不足以成名，恶不积不足以天身。《易经》
⑤落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》
⑥先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲庵《岳阳楼记》
⑦老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》
⑧山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(刘禹锡《陋室铭》
⑨路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》
⑩人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作，征于声，发于色，而后喻。(孟子《生于忧患，死于安乐》

4、收集5个关于宋玉的成语典故
宋才潘貌:宋玉才高，潘岳貌美，后人以此形容人才貌双全。

曲高和寡:出自《宋玉对楚王问》“是其曲弥高，共和弥寡。”。喻事理过于深奥而知之者少，难以为继。

班香宋艳:出自孔尚任《桃花扇》“”早岁清词，吐出班香宋艳”。喻词语美艳藻丽。

阳春白雪:出白《宋玉对楚王问》“阳春白雪，国中属对者不过数十人。”。喻其高雅深奥。

衙官曲宋:出自《新唐书.杜审言传》“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”。喻指才华。

泼墨书生

作业练习：

作业练习： 1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。

答：辞赋者滥觞于骚，盛于汉。散赋、骈赋、律赋、文赋辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独屈子而已。辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者，以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世校书有《辞赋略》，其所列者甚当。"清吴曾祺《文体刍言》:"辞赋类，辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。故《左传》称子产有辞是也，而后之文体，亦由此而分。曾氏每以无韵者入之论著类，以有韵者入之辞赋类，即其义也。
2、重点掌握《离骚》《九歌》《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
《九歌》诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
3、摘抄10句自己喜欢的句子
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

4、收集5个关于宋玉的成语典故
阳春白雪
神女生涯
空穴来风
曲高和寡
蕃篱之鷃

默然听雨

唐韵诗词大学辞赋一期第一讲作业默然

1,了解辞赋的起源，熟读经典先秦的辞赋篇章。
辞赋，是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间，讲究辞藻，铺排，对仗，韵律等特征，归属于韵文的范畴。
①辞的来源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期的《成王冠辞》，齐湣王时期的《狐援辞》，越王伐吴时期的《离别相去辞》，
还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀祝颂的原始歌谣。

②赋的来源
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，
东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也
辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。
后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。

先秦时期辞赋大家，
屈原，代表作离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》离骚》1篇，
荀子，、其辞赋代表作为《荀子·赋篇》。其为第一个以“赋”名篇的人，五赋分别写“礼、知、云、蚕、箴”五种事物，
文体以四言为主，半诗半文，韵散间出。换言之，是汉赋的雏形与嚆失。
宋玉，其辞赋代表作为《荀子·赋篇》。其为第一个以“赋”名篇的人，五赋分别写“礼、知、云、蚕、箴”五种事物，
文体以四言为主，半诗半文，韵散间出。换言之，是汉赋的雏形与嚆失。
唐勒（约公元前290年至前223在世），《汉书·艺文志》载有唐勒赋四篇，今都亡失。
景差（约公元前290年至前223在世）字、里、生卒年都不详，仅知他是楚国人，和宋玉同时。
。作品今有《大招》传世。
2,重点掌握《离骚》《九歌》。
离骚 （屈原诗作）

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心
。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；
后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、
大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，
对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

九歌 （楚辞作品）

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，
诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、
《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

3,摘抄十句自己喜欢得句子
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏.
4,收集5个关于宋玉的成语故事。

1,/阳春白雪/,曲高和寡（成语均来自宋玉《对楚王问》释义：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”）
2,襄王有意，神女无心／巫山云雨（出自宋玉《神女赋》，讲述了楚襄王和巫山神女之间不可描述的故事。）
3,宋才潘面释义：宋玉的才华，潘岳的容貌。 比喻才华出众，仪容俊美。出处：清李渔《奈何天·虑婚》：
“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。”
4下里巴人.意思是原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。出自《对楚王问》。
5,倚天长剑（出自宋玉《大言赋》，大意如下：楚襄王和一众臣子比赛说大话，轮到宋玉时，
他说：“我以大地为车，苍穹为车盖，手中长剑伸出天外。我并呑四夷，喝干海水，跨越九州，
无处栖身。身体之大，充盈四塞，顶天立地，无法抬头仰面。”）

有凤来仪

有凤来仪   作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
关于辞赋的来源;
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。《诗》也可以作为赋的源头之一
宋玉是第一位既作辞，又作赋的文学家。因此，宋玉尝试将辞和赋融合在一起，创作了一种文体方式，即辞赋。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
《离骚》，叙写了诗人自己的某些生平经历，从而说它带有自叙传的性质，但它又具有大量的超现实的描写，在自我形象中渗入了浓重的神话因素。诗中的构思，具有某些情节性，但也并非是客观的、真实生活经历的叙写，而完全是主观想像的飞腾。这一切都说明长诗《离骚》是一篇浪漫主义的抒情之作，而不像有人所理解的那样是一篇自传体的叙事诗。也就是说我们读长诗《离骚》，特别应该把握的是它的“情”，是诗人内心世界活动的起伏，以至由此而展开的全部丰富性和贯穿于全诗的艺术特质。

③、摘抄10句自己喜欢的句子
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
④、收集5个关于宋玉的成语典故
1、宋玉悲秋
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”
战国楚人宋玉在名作《九辩》中，开篇以万物逢秋而衰败，寄寓自己怀才不遇的感慨之情。后用为咏伤别离或咏伤秋寄悲怀之典。
唐．李白《赠易秀才》诗：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”唐．王维《赋得秋日悬清光》诗：“宋玉登高怨，张衡望远愁。”唐．杨巨源《登宁州城楼》诗：“宋玉本悲秋，今朝更上楼。”
2、宋玉含凄
宋玉含凄历史词典解释：谓感秋而悲怀。唐许浑《早秋韶阳夜雨》诗： “宋玉含凄梦亦惊，芙蓉山响一猿声。” 参见：○宋玉悲秋
战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。”

宋玉含凄；谓感秋而悲
宋玉含凄梦亦惊，芙蓉山响一猿声。
阴云迎雨枕先润，夜电引雷窗暂明。
暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
西归万里未千里，应到故园春草生。

3、宋玉伤怀
谓悲秋伤怀。唐王维《赋得秋日悬清光》诗： “宋玉登高怨，张衡望远愁。” 参见：○宋玉悲秋

4、宋玉登山
当时宋玉悲感，向此临水与登山。出自宋代词人柳永的作品《戚氏·晚秋天》，这是柳永自制的新调之一，共三片，长达212字，是宋词中仅次于南宋吴文英《莺啼序》（240字）的最长的慢词。这首词以时间为序，从黄昏、深夜到清晓，将秋天的远景与近景、词人的往事与旧情以及客居驿馆的幽思遐想渐次序入，词境纷陈而错综有序。

5、悲同楚大夫
谓如宋玉般失意悲怀。唐罗隐《杜陵秋思》诗： “只闻斥逐张公子，不觉悲同楚大夫。”参见：○宋玉悲秋
因其曾为 楚国 三闾大夫，故称。 唐 杜甫 《地隅》诗：“丧乱 秦公子 ，悲凉 楚大夫 。” 唐 罗隐 《杜陵秋思》诗：“只闻斥逐 张公子 ，不觉悲同 楚大夫 。” 元 无名氏 《落梅风》曲：“ 陶元亮 ， 楚大夫 ，醉和醒怎生做一处？”

千花若素

也学时贤 发表于 2020-9-6 23:08
作业练习：1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。答曰：窃谓辞近乎诗，而赋近乎文。辞之萌芽较早， ...

幽默多才，向老师学习。

千花若素

也学时贤 发表于 2020-9-6 23:08
作业练习：1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。答曰：窃谓辞近乎诗，而赋近乎文。辞之萌芽较早， ...

幽默新颖，向老师学习

千花若素

泼墨书生 发表于 2020-9-8 23:04
作业练习：
答：辞赋者滥觞于骚，盛于汉。散赋、骈赋、律赋、文赋辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之， ...

向老师学习