唐韵辞赋学院第二期赋班二京组第一讲作业（点评老师:一槑老师）

掬心

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、收集5个关于宋玉的成语典故
③、摘抄10句自己喜欢的句子

一槑

期待大家积极完成作业！

崔放翁

（明明如月)第一次作业
一  词赋的起源
     起源于先秦时期，由楚地的方言与民歌结合形成的楚辞，有了雏形后。在汉代发展出汉赋。
关于宋玉的成语：
变化无穷  ：战国楚宋玉《高唐赋》:“须臾之间，变化无穷。
曲高和寡 ：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
  空穴来风  ：楚襄王说：“风是天地间的一种气流，普遍而畅流无阻地吹送而来，不分贵贱高低吹到每一个人身上。现在你单单以为是我一个人享有的风，难道有什么理由吗?"宋玉回答说:"我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。”
下里巴人 ：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
朝朝暮暮 ：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
天高气清：战国·楚·宋玉《九辩》：“泬寥兮天高而气清。”

云雨巫山：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
十个句子
1.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
                                            ——《无衣》
2.商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
                                                  ——《殷武》
3.为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？
                                                   ——《胡笳十八拍》
4.冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
                                                  ——《滕王阁序》
5.。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
                                                  ——《滕王阁序》
6.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
                                                  ——《过秦论》
7.仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扦于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。
                                                 ——《上林赋》
8.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
                                                  ——《兰亭序》
9.援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长
                                                   ——《长门赋》
10.戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
                                                   ——《洛神赋》

纵横捭阖

第一节课作业练习：
一、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞：源于古老的诗歌颂词
赋：《诗经》六义，其一曰赋，状物摹景，叙事铺陈，先秦诸子散文有名之曰赋者/赋者，古诗之流也
唐白居易《赋赋》：始草创于荀、宋，渐恢张于贾、马。冰生乎水，初变本于《典》、《坟》；青出于蓝，复增华于《风》、《雅》。
综上所述，辞赋之起源并不单一，乃摛采众长，集合而成！
二、收集5个关于宋玉的成语典故
邻女窥墙／登徒子／宋玉东墙／嫣然一笑
《登徒子好色赋》  登徒子嫉妒宋玉少年得志，就向楚王进馋："宋玉这厮英俊又好色，陛下还是别让他在宫里活动，小心头上变绿。"
楚襄王还不错，给了宋玉辩驳的机会，宋玉就讲了隔壁他迷妹的故事:"漂亮迷人的邻家姑娘偷窥了我三年，我都没动心。而登徒子的太太已经年老色衰，他还爱她爱的死去活来。所以我不好色，他才好色。"

阳春白雪／下里巴人／曲高和寡
《对楚王问》。楚襄王：“宋爱卿，什么情况呀？怎么这么多人黑你呢？”宋玉：“是啊，陛下，但这不是我的错呀。我给您讲个故事吧：从前有个歌手在我们帝都街头卖唱，最开始他唱《下里》、《巴人》这种口水歌，结果好多人来围观；然后他开始唱《阳阿》、《薤（xie`）露》，结果人走掉了一多半；到他开始唱高雅的《阳春》、《白雪》的时候，围观的人都走的差不多了。所以这样看来，歌曲越是高雅，越是没有人会懂啊。陛下，我就是太优秀，凡夫俗子他们不懂我啊！”

襄王有意，神女无心／巫山云雨
《神女赋》，讲述了楚襄王和巫山神女之间不可描述的故事。

倚天长剑
《大言赋》，大意如下：楚襄王和一众臣子比赛说大话，轮到宋玉时，他说：“我以大地为车，苍穹为车盖，手中长剑伸出天外。我并呑四夷，喝干海水，跨越九州，无处栖身。身体之大，充盈四塞，顶天立地，无法抬头仰面。”秒杀众人，成为吹牛大会冠军。

三、摘抄10句自己喜欢的句子
《离骚》四句
1.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
2.忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
3.虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
4.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
《湘夫人》两句
5.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
秋风轻轻吹拂天气初凉，树叶凋零洞庭微波荡漾
6.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
美好的时辰一去不复返，我暂且自由自在的度时光
《国殇》
7.天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
《郑伯克段于鄢》
8.公曰：“无庸，将自及”
郑武功说：“用不着，他会自取其祸的”。
《宫之奇谏假道》
9.黍稷非馨，明德惟馨
祭祀用的黍稷不算是芳香的，只有美好的德行才是芳香的
《道德经》
10.夫唯不争，故天下莫能与之争。
唯有不争的处事态度，天下人才会没有人能与你抗衡。

灵雁书竹

灵雁书竹第一次作业
一 、 辞赋的起源
辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，辞是一种古老的诗歌形式，起源于屈原和《楚辞》之前。然而早期的赋作品却出现在先秦的诸子散文，后经一位既作辞，又作赋的文学家宋玉尝试将辞和赋融合在一起，创作了一种文体方式，即辞赋。辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
   
二、关于宋玉的成语：
阳春白雪出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。

下里巴人
下里巴人”和“阳春白雪”是古代楚国的歌曲名，屈原的大弟子宋玉曾著有《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”
“下里巴人”和“阳春白雪”一词后来被用来泛指通俗和高雅的文艺作品。

曲高和寡
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”

空穴来风
出处:战国·宋玉《风赋》：“臣闻于师：‘枳句来巢；空穴来风。

倚天长剑
典源出处 宋玉《大言赋》：“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。王曰：‘能为寡人大言者上座。’……宋玉曰：‘方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。’

三、10个句子

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；
其少进也，皎若明月舒其光。
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章
貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。
望余帷而延视兮，若流波之将澜。
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。
西施掩面，比之无色。
                   ——摘自宋玉《神女赋》

一槑

灵雁书竹 发表于 2021-4-17 05:56
灵雁书竹第一次作业
一 、 辞赋的起源
辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，辞是一种古老的诗歌形 ...

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风行天下

风行天下      第一讲作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。

答曰：a、辞赋，乃中国古老之文学体裁。其介于诗歌与古文之间，善使辞藻、铺排、对仗、韵律等等之方式。其表现形式有辞、散、骈、律、诗赋等体裁，追根溯源之，可分辞与赋两大部分，辞偏诗歌，赋似文体，辞之代表作有屈子之《离骚》、宋玉之《九辨》、景差之《大招》等；赋之代表作有班固之《两都赋》、宋玉之《高唐赋》等。后经屈子之门生宋玉，一个既懂辞又精赋之天才，把辞与赋之文学表现形式进行了融合创新，形成了最初之辞赋。
        b、先秦辞赋读过《离骚》、《九问》、《高唐赋》，都不是太熟
②、收集5个关于宋玉的成语典故
答曰：a、宋玉东墙
【典故】战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。
b、曲高和寡
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
c、阳春白雪，下里巴人
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
d、宋玉悲秋
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”
e、巫山云雨
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪(cui) 兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也?’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云?’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。’”
③、摘抄10句自己喜欢的句子

答曰：1、含英咀华，时号青钱之选；连篇累牍，共钓黄绢之文。吴承沐《多文为富赋》
2、二为一对，于此见有开之必先；万实一生，因以悟所推之逾远。吴东昱《一生二赋》
3、人才既许其独出，富贵应知其自有。李远《题桥赋》
4、虽同族于羽毛，固殊志而异心。祢衡《鹦鹉赋》
5、曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。谢惠连《雪赋》
6、引玄兔于帝台，集素娥于后庭。谢庄《月赋》
7、美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。谢庄《月赋》
8、春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。江淹《恨赋》
9、黯然销魂者，惟别而已矣！江淹《别赋》
10、一寸二寸之鱼，三杆两杆之竹。庾信《小园赋并序》

静守己心

第一讲作业
一，        了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前产生。后屈原把诗歌创作和楚国民间方言结合起来，形成以兮字句为特色，大量运用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特文体，并广泛流传；赋原来是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。赋源自诗经和先秦的诸子散文。辞赋最早来源诗、辞、文，是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文，形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
二，        收集5个关于宋玉的成语典故。
1，        才过屈宋
释义：屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。 比喻文才极高。
出处：唐•杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”
2，宋才潘面
释义：宋玉的才华，潘岳的容貌。 比喻才华出众，仪容俊美。
出处：清李渔《奈何天•虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有宋才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。”
3，        阳春白雪
释义：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国•楚•宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
4，下里巴人
释义：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处：战国•宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
5，曲高和寡——比喻曲调高雅，能跟唱的人少。后比喻知音难得。出自宋玉《对楚王问》。

三，        摘抄10句自己喜欢的句子。摘自《离骚》
1.        纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
2.        朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
3.        惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
4.        乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
5.        指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
6.        余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
7.        虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
8.        朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
9.        羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
10.        老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

路路

北京租18号路路任小路
作业练习：
①、了解辞赋的起源。
辞赋，是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间，讲究辞藻，铺排，对仗，韵律等特征，归属于韵文的范畴。在不同历史时期，有不同的表现形式。包括有辞体赋，散体赋，骈赋，律赋，文赋，诗赋等体裁。从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。


②、收集5个关于宋玉的成语典故
1、宋玉东墙/
战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。
2、阳春白雪/
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
3、下里巴人/
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
4、曲高和寡/
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高，其和弥寡。
5、云雨巫山/
战国·楚·宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”


③、摘抄10句自己喜欢的句子


1、司马相如《长门赋》时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。
2、陆机《文赋》余每观才士之所作，窃有以得其用心。
3、陆机《文赋》伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。
4、陆机《文赋》诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
5、欧阳修《秋声赋》初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
6、苏轼《前赤壁赋》举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
7、苏轼《前赤壁赋》苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
8、袁枚《秋兰赋》秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。
9、袁枚《秋兰赋》露以冷而未唏，茎以劲而难听。瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。商飙为之捐威，凉月为之增色。留一穗之灵长，慰半生这萧瑟。予不觉神心布覆，深情容与。析佩表洁，洛汤孤处。倚空谷以流思，静风琴而不语。
10、屈原《离骚》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

云遮月

第一次作业
二京05-云遮月

①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。大规模用赋作为篇名的，是比荀子小十五岁的古代四大美男子之一的宋玉，他也是大诗人屈原的学生，继屈原之后的辞赋家。也是第一位既作辞，又作赋的文学家。宋玉尝试将辞和赋融合在一起，创作了一种文体方式，即辞赋。辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
已读宋玉《高唐赋》

②、收集5个关于宋玉的成语典故
答：
1）孤子寡妇 战国·楚·宋玉《高唐赋》
2）荡气回肠《高唐赋》形容音乐或文学作品婉转感人；有时也形容情感丰富强烈。
3）巫山云雨《高唐赋》于是“巫山云雨”或“巫山”和“云雨”单用时，就生出了男女缠绵情爱的另外含意了。后遂用“云雨巫山、朝云暮雨、行云行雨、云情雨意、梦云、梦雨、阳台荐枕”等等，或写男女之情，或写美女，或写幻化无端、变化莫测；亦用于写自然界的云情雨态。
4）阳台之下：是指情谊不在巫山神女这多情女子之下。情深意重。
5）寒心酸鼻  战国·楚·宋玉《高唐赋》

③、摘抄10句自己喜欢的句子
答：选自宋玉《高唐赋》
1）独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
2）去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
3）绿叶紫裹，丹茎白蒂。
4）湫兮如风，凄兮如雨。
5）遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。
6）秋兰茝蕙，江离载青。
7）上成郁林，公乐聚榖。
8）长风至而波起兮，若丽山之孤亩。
9）势薄岸而相击兮，隘交引而却会。
10）紬大絃而雅声流，冽风过而增悲哀。