206号 吴致玫 （江西赣州）
一，列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
1.长安，2.洛阳，3.太行山，4.巫峡， 5.泰山
泰山，出处：孟子《尽心上》：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
二、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1.竹，2.兰，3.梅，4.菊，5.松
竹，出处：南朝谢庄《竹赋》“贞而不介，弱而不亏”。
——东曰：致玫妹妹所作，简单明了。然而，一则倒也真听话，让说一个出处、咱就说一个，多一个咱也不说，哈哈。二则《孟子》是比“五经”地位还高的“四书”之一，不是辞赋。三则引注之法也是不规范的。
学员343号李丽园（广东）
1.答：云梦浦：出自宋玉《神女赋》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。”临川：出自曾巩《墨池记》：“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。”庐陵：出自欧阳修《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”骊山：出自杜牧《阿房宫赋》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”巴陵郡：范仲淹出自《岳阳楼记》：“予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”2.答：白芷、白薠、兰草、惠草、辛夷、椒、薜荔等，这几种植物都出自《九歌湘夫人》——东曰：丽园所作，缺陷是相当大的！一则《墨池记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》皆不是辞赋。二则一个“夫”字等，你还标标拼音，这比画蛇添足恐怕都过，你是怕我不认识这个字啊，还是怕其他人不认识啊，哈。三则“这几种植物都出自《九歌湘夫人》”？里面是如何说的啊？
辞赋第二课作业
459熊兵（南昌）
一：辞赋中出现的5个地名：
1：长安
2：豫章
3：洛阳
4：巫山
5：昆仑。《离骚》：吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
二：5种辞赋中出现的植物：
1：荔枝：王逸《荔枝赋》
2：柳：枚乘《柳赋》
3：菊：曹植《洛神赋》
4：兰：屈原《离骚》
5：莲：曹植《芙蓉赋》
——东曰：熊兵兄第一题仅仅引了一个出处话语，第二题倒是谈了五个出处，但没有引语内容。所以该作业这如果是头几份交的话，倒也算可以。然交作业这都到了七、八十楼了，我对其他学员在群里已经谈了那么多了，还有这样低标准的作业出现，客观上说是不应该的，主观上说就是一个学习态度或学习方法不对路的问题了啊。
第二讲辞赋作业（主讲老师掬心）
1.列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
陈辉答:
a.朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。——《离骚》
b.恩九州之博大兮，岂唯是其有女？
c.路不周以左转兮，指西海以为期。
d.百神翳其各降兮，九疑缤其并迎。
e.览冀洲兮有余，横四海兮焉穷。——《九歌》
f.令沅湘兮无波，使江山兮安流。
g.驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
h.登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
陈辉赋曰:
九州央央乎华夏兮，楚辞灿灿乎赋源兮。
冀洲瞻首之九州乎，《离骚》翘楚之乾坤乎。
寻不周于九疑乎，临昆仑而访神，仙居也；
近沅江于湘江乎，汇长江而观龙，游奔也。
穆天子驰骋之八骏马兮，玉树临风也；
湘夫人追随之洞庭湖兮，万语千言也。
噫嘻乎！天上人间，愿得之一知己，是足乎；
春暖花开，但展之双蹙眉，无烦耳。
2.列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
陈辉答:
a.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——《离骚》
b.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
c.杂申椒与菌桂兮，岂维纫之蕙茝。
d.余既滋兰之九畹兮，又数蕙之百亩。
e.畦留夷与揭东兮，杂杜衡与芳芷。
f.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
g.#木根以结茝兮，贯辟荔之落蕊。娇菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚#。
h.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
陈辉赋曰:
天地精华以聚之，人间百态以丰之。
江离结辟芷于秋兰，木兰齐宿莽于莲蓬。
若观花之芳，草之葱，木之茏乎，凡尘尤物似春风耳；
且叹质之洁，品之傲，气之清乎，君子坦荡以亲躬也。
嗟乎！愿偕友之同游，飞马冲冲；
赋雅诗之兴致，豪情鸿鸿。
敬请老师点评指正谢谢！
194号江西南昌陈辉
——东曰：陈辉妹妹的作业最别具一格啦，好哩！好在学以致用，好在当即练习！我复制到群里去，让大伙都看看！全篇套红，论坛表彰！
165付应科
列举五个辞赋中经常出现的地名。并说明其中一个出处:
骊山、咸阳:骊山北构而西折，直走咸阳。函谷:戍卒叫，函谷举。
——杜牧《阿房宫赋》
长沙:恭承加惠兮，俟罪长沙。
——贾谊《吊屈原赋》
会稽:越栖会稽兮，勾践霸世。
——贾谊《鹏鸟赋》
郢都:发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。
——屈原《哀郢》
昆仑:登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿。
——屈原《涉江》
轘辕:背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。
——曹植《洛神赋》
列举五种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处
芙蓉:制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
——屈原《离骚》
辛夷:露申辛夷，死林薄兮。
——屈原《涉江》
菊、松:荣曜秋菊，华茂春松。
——曹植《洛神赋》
槐:常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰:“此树婆娑，生意尽矣。
——庾信《枯树赋》
椒、桂、蕙、茝:杂申椒与菌桂兮，其惟纫夫蕙茝。
——屈原《离骚》
——东曰：应科所作，认真全面，作业相当好！我略不满意处：一则冒号与其他标点符号不是同规格的。二则这种标注出处的方法不太适合于我们的辞赋作品。批评归批评，该作业内容上“好、佳、彩”三个红字还是得挂的！
第二讲作业
学员26.吴建（江西）
一、辞赋中经常出现的5个地名及出处说明
1.洞庭
出处：屈原《九歌·湘夫人》
原句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
2.苍梧
出处：屈原《离骚》
原句：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
3.昆仑
出处：屈原《离骚》
原句：“邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。”
4.上林
出处：司马相如《上林赋》
书写特征：“左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北”的夸饰笔法。
5.西都（长安）
出处：班固《两都赋·西都赋》
典型描写：“华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天地之隩区焉。”
二、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1.兰（秋兰）
出处：屈原《离骚》
原句：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
象征意义：兰草被屈原视为高洁品格的化身，"纫兰为佩"的行为隐喻对美德的持守。后世张衡《思玄赋》“幽兰可喻”延续此传统，使兰成为士人精神图腾。
2.桂（桂枝/桂酒）
出处：屈原《九歌·东君》
原句：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”
神话关联：桂树与月宫神话（《淮南子》）、不死药传说交织，其芳香特质被神化为仙界的饮品（桂浆）。汉代《郊祀歌》“尊桂酒，宾八乡”更将桂提升为祭祀通神的圣物。
3.荷（芰荷）
出处：屈原《离骚》
原句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
人格投射：荷花"出淤泥而不染"的自然特性，被转化为对混浊世间的精神抵抗。曹植《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”，则将其与女性之美联结，拓展了意象维度。
4.杜若
出处：屈原《九歌·湘君》
原句：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”
情感载体：作为湘水流域的香草，杜若既是祭祀湘君的祭品，也是人神恋慕的信物。江淹《别赋》“折杜若之遗谁”，借其馨香特质强化离别愁绪。
5.芙蓉（木芙蓉）
出处：宋玉《招魂》
原句：“芙蓉始发，杂芰荷些。”
空间构建：常与荷花并置，用于描绘水中仙境。张衡《南都赋》“芙蓉含华”通过芙蓉群生之态，渲染南阳湖泽的丰饶，形成“水域—芙蓉—祥瑞”的书写模式。
——东曰：吴建所作相当认真全面，格式也别具一格。尽管他的作业内容多是从网络搜来，然而却都经过了自己的仔细阅读和修缮，说真的，我们一份简单的作业，他这么个精细的做法，我对他有特别心疼的感觉！这坚决得挂好、佳、彩！加问一句辛苦！
第二次作业
程能平序号 414
一．列举5个辞赋中经常出现的地名，便说明其中一个出处
辞赋作为中国古代重要的文学体裁，常通过铺陈地名展现地理风貌，以下是五个典型地名及其出处：
1. 云梦泽
出自司马相如《子虚赋》："臣闻楚有七泽，尝见其一，未覩其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。"
这座楚国著名大泽，以虚实相生的笔法成为辞赋地理书写的典范。
2. 上林苑
见于司马相如《上林赋》："独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。"
汉代长安的皇家苑囿，在赋中被夸张为包罗四海的巨丽空间，体现汉赋"苞括宇宙"的审美追求。
3.甘泉宫
扬雄《甘泉赋》开篇即言："孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤。"
这座秦汉离宫通过"登椽栾而羾天门"的描写，被赋予通天接地的神圣意象。
4. 龙首山
班固《西都赋》载："其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉。"
长安南依终南山，赋中化用《周易》"龙首"之说，构建都城的天人对应体系。
5. 龙门
张衡《东京赋》云："盟津达其后，太谷通其前。回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。"
洛阳南郊伊阙山，两山对峙如门，大禹治水传说在此被赋予"凿龙门"的地理记忆。
这些地名不仅标注空间坐标，更承载着文化象征：
云梦泽代表楚地巫风，上林苑象征帝国威仪，甘泉宫隐喻天人沟通，龙首山构建王权合法性，龙门则叠印着历史传说。
辞赋作家通过地理叙事，将现实空间转化为文学化的精神图景。
二．列举5个辞赋中经常出现的植物名，便说明其中一个出处
1.兰（幽兰）
出处： 《楚辞·离骚》 屈原以 “扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩” 等诗句，多次用“兰”象征高洁品格。兰草在《楚辞》中常与香草意象结合，代表君子之风。
2.木兰
出处： 《楚辞·离骚》 “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽” 中，木兰被用作修身自励的象征。其树皮芳香，古人采其花叶制香。
3.薜荔
出处： 《楚辞·九歌·山鬼》 “若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝” 描绘山鬼以薜荔为衣，展现自然野趣。薜荔在南方多攀附岩石生长，果实可制凉粉。
4.荪（菖蒲）
出处： 《楚辞·九歌·湘夫人》 “荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂” 中，“荪”指香草菖蒲，用于装饰祭坛，象征神圣与洁净。
5.杜若
出处： 《楚辞·九歌·湘君》 “采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”中，杜若被采摘以赠人，表达情感寄托。可参考相关植物图鉴及研究文献。
——东曰：能平姊妹所作仔细、全面，十题皆引皆解，大好！卿两题所作，格式不统一，是东略不满处。推荐大伙阅读！
12龙成前（江西萍乡）江西省辞赋学会首届公益培训第二讲作业
一、列举五个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处：
（1）云梦：在宋玉的《高唐赋》《神女赋》等辞赋中多次出现。“云梦”所指地域说法不一，一般认为在长江以北、大洪山以南的汉水中下游地区，是楚国君王贵族的田猎场所。
（2）衡山：宋玉《笛赋》中提到过。先秦及西汉典籍中所记的衡山，绝大多数指安徽的衡山，被视为古之九镇中荆州之山镇，五岳中之南岳。
（3）江陵：位于今湖北荆州，是古代重要的政治、军事和文化中心。辞赋中常提及，如“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，描绘了从白帝城到江陵的水路行程，也体现了江陵在交通和地理位置上的重要性。
（4）阳关：在今甘肃敦煌西南，是古代通往西域的重要关隘。阳关在辞赋中常与离别、边塞等主题相关，如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，传达出离别的伤感和对远方的担忧。
（5）大梁：即现在的河南开封，战国时期魏国的都城，是当时的政治、经济和文化中心之一，在辞赋中常被用来指代繁华的都市或历史的兴衰，如“大梁城上四无山，渺渺嵩行百里间”。
二、列举七种在辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处：
（1）兰：《楚辞·离骚》中有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。兰象征着君子的高洁品行与志行，常被诗人用来比喻美好的品德和人格。之
（2） 竹：《全汉赋》中竹出现次数较多。竹因其挺拔坚韧的形态，常被赋予坚韧不拔、高风亮节的象征意义，代表着文人雅士的气节和操守。
（3）荷：《离骚》中写道“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。荷花出淤泥而不染，象征着纯洁、高尚和美好，常被用于表达诗人对美好品质的追求和向往。
（4）柳：在众多辞赋中常可见到柳的身影。柳谐音“留”，古人常借柳表达惜别之情，同时柳也常被用来描绘春天的景色，增添辞赋的诗意和美感。
（5）松：《全汉赋》中有不少关于松的描写。松耐寒耐旱，四季常青，常被视为坚韧、长寿的象征，也代表着一种不屈不挠的精神和意志。
（6）桂：即桂花、桂树，在《楚辞》等辞赋中多有出现，如“援北斗兮酌桂浆”。桂树常被视为祥瑞之物，象征着高洁、美好和吉祥，其花香浓郁，也为辞赋增添了浪漫的氛围。
（7）菊：屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。菊花具有凌霜耐寒的特性，常被用来象征君子的高洁品格和坚贞不屈的精神，代表了一种不与世俗同流合污的志向。
——东曰：成前所作，见搜寻之广泛，然十个题目多数有解无引，是该份作业之遗憾处也！
512号 刘卫红 南昌
词赋写作中常用的植物名称及其出处如下：
1. 兰
出处：屈原《离骚》
兰象征高洁与君子品格，屈原常用兰表达自身的高尚情操与对理想的追求。
2. 菊
出处：陶渊明《饮酒其五》
菊象征隐逸与坚贞，陶渊明常用菊表达归隐田园、淡泊名利的生活态度。
3. 莲
出处：周敦颐《爱莲说》
莲象征纯洁与超脱，周敦颐以莲喻君子，表达对高洁品格的赞美。
4. 梅
出处：王安石《梅花》
梅象征坚韧与孤傲，王安石以梅喻志，表达在逆境中坚守信念的精神。
5. 柳
出处：王维《送元二使安西》
柳象征离别与思念，王维以柳表达送别友人时的依依不舍之情。
这些植物在词赋中不仅是自然意象，还承载了丰富的文化内涵与情感寄托。
——东曰：咦！咄咄怪事！卫红姊妹如何仅仅做了第二题耶？该份作业依稀未看清我们作业要求，所列五个篇名，仅《离骚》是辞赋。
202号桂世芳（江西抚州）第二次作业
一、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其出处。
1、南国：出自于屈原的《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮”。南国，指楚国，屈原的故乡。
2、彭泽：出自于陶渊明《归去来兮辞》的“于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田这利，足以为酒。故便求之”。彭泽，位于今天的江西省九江市彭泽县。
3、琅玡：出自于司马相如的《子虚赋》“齐东陼巨海，南有琅玡”。琅玡，是齐国南部的地名，位于今天的山东省青岛市黄岛区琅琊镇一带。
4、长安：出自于班固的《西都赋》“汉之西都，在于雍州，实曰长安”。长安，是西汉的都城，位于今天的陕西省西安市。西安是陕西省的省会，是中国历史上著名的古都之一。
5、洛邑：出自于班固的《东都赋》“东都之制，光武中兴，乃营洛邑”。洛邑，是洛阳的古称，东汉的都城，位于今天的河南省洛阳市。洛阳是中国历史上著名的古都之一，现为河南省地级市。
二、列举5个辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1、兰：出自于屈原的《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”。在此，“兰”象征高洁的品德，表达了屈原对美好理想的追求。
2、桂：出自于屈原的《九歌.东皇太一》“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”。桂花在这里象征着高洁和清雅。
3、椒：出自于司马相如的《上林赋》“桂椒木兰，蘖离朱杨”。“椒”指花椒树，象征着高洁、芳香和珍贵，展现了上林苑的富丽堂皇和自然之美，同时也借桂、椒的高贵品质，暗喻帝王园林的尊贵与神圣。
4、菊：出自于陶渊明《归去来兮辞》的“三径就荒，松菊犹存”。菊花在这里象征着高洁和隐逸，因为菊花在秋天开放，不畏寒霜，常被用来比喻坚贞不屈的品格。作者以菊自喻，表达了自己不与世俗同流合污的高洁情操。
5、芷：出自于屈原的《离骚》“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。芷，指芷草，象征着高洁和美好，因为芷草香气清幽，常被用来比喻高尚的品德和美好的理想。
——东曰：我搞不清是兄弟姐妹娃的世芳同志所作，十个题目引、释皆佳，内容全面详细，行文规范，好、佳、彩！我唯一不太满处，觉得将“南国”一词当做地名，略有不妥，窃以为大凡地名必当是人为所赐予也，南国之大乃地球运动之结果耳，岂人所赐予乎？哈哈哈，此题有趣，待我传上班群，与众兄弟姐妹娃商榷之。