本帖最后由 海西无涯 于 2024-11-17 16:13 编辑
16海西无涯（封其帅）
作业练习：
一、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
①关于辞赋的来源，首先我们要弄清楚，什么是辞，什么是赋。
②辞的来源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
③赋原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。
荀子赋节选
针，生于山中，处于室堂。夫始生巨，而成功者小，长其尾而锐其剽，头铦达而尾掉缭。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿洞而行。一往一来，结尾以为事。尾生而事起，尾收而事已。既以缝表，又以连里。既能合纵，又善连横。无羽无翼，反复甚急。日夜合离，以成文章。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不显贤良。簪以为父，管以为母。用时则出，不用则藏。
九辩节选
悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。
憯悽增欷兮，薄寒之中人，
怆怳懭悢兮，去故而就新。
坎廪兮贫士失职而志不平，
廓落兮羁旅而无友生，
惆怅兮而私自怜！
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死的将士。全篇想象瑰丽，文笔细腻，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美、又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息，极富宗教、祭祀特征和浪漫主义色彩。
二、重点掌握《离骚》《九歌》
巜离骚》是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
《九歌》是《楚辞》的篇名，其中如《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》等多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》曲目，这些曲目难度较高，能欣赏的人较少。
三、摘抄5句自己喜欢的句子
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
四、收集3个关于宋玉的成语典故
《下里巴人》指通俗易懂的通俗音乐。宋玉在《对楚王问》中提到，有“高唐之巅，巫山云雨”之说，并将音乐分为“下里巴人”、“阳阿”、“薤露”等，其中“下里巴人”是最通俗的音
乐。
《阳春白雪》指高雅的音乐。同样在《对楚王问》中，宋玉将音乐分为“阳春”、“白雪”等高雅的
《曲高和寡》意指曲调高深，能跟着唱的人就少。这个成语也出自《对楚王问》，用来形容那些高深复杂的事物或艺术，能够理解和欣赏的人很少。
25号 金玲（包艳玲）
第一课作业
1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋，是中国古老的一类文学体裁。
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。
所以，辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。
2、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》《九歌》都认真学习了一遍。
3、摘抄5句自己喜欢的句子
如下：
1）民生各有所乐兮，余独好修以为常。
2）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
3）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
4）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
5）袅袅兮秋风，调庭波兮木叶下。
3、收集3个关于宋玉的成语典故
如下：
1）朝云暮雨：
楚懷王在高唐夢見巫山神女，並與之媾合的故事。
2）兰台公子
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之风，岂有说乎？」宋玉对曰：「臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。」
3）曲高和寡：
曲調愈高深，則能與之唱和者愈少。語本東周戰國。宋玉 對楚王問：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。
2024.11.17日
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唐韵椈心辞赋学院第六期第一次作业
10～微醺（赵志梅）
1.辞赋起源
战国末期，屈原根据楚国的民间辞歌和祝颂辞，卦爻辞创适了“楚辞”。荀子创作了我国文学史上第一部赋的名篇《荀子•赋篇》有人将屈原和荀子并称为“赋祖辞宗”。宋玉师从屈原，结合《诗经》体裁创作了多篇以赋之名的作品。后世将屈原及其弟子宋玉等人的作品合称辞赋，辞赋一体由此而诞生。它介于诗歌和散文之间，讲究辞藻、铺排、对仗、韵律等特征，归属于韵文的范畴。
2、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》是屈原的一首旷世杰作，以瑰丽奇幻之笔触，抒其忠贞不渝之志与忧国忧民之情，是一首舒情长诗《九歌》是屈原在蓝田大战之前为国家祭祀创作11组诗，以楚国宗祖的功德业绩山川神祇和自然风物为题，以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情。
3，摘抄5句自己喜欢的句子。
①，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父•屈原》
②，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
《离骚》
③朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》
④美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。《离骚》
⑤，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。《离骚》
4，收集三个宋玉的故事
①，宋玉悲秋，宋玉对秋天的悲凉感受和对自身境遇的感慨。出自宋玉《楚辞·九辩》
②阳春白雪，战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲，后泛指高雅的文学艺术。出自《对楚王问》
③宋玉东墙，喻指貌美多情的女子。出自《登徒子好色赋》
赋班第一讲作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
④、收集3个关于宋玉的成语典故
27号赵迎华作业：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
①辞的来源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期的《成王冠辞》，齐湣王时期的《狐援辞》，越王伐吴时期的《离别相去辞》，还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀，祝颂的原始歌谣。此时的辞体还没有定格化，大多为即兴而歌，形式也自由多变。直到屈原的出现，他把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来，形成以兮字句为特色，大量运用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特的文体，并被广为流传，后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》，宋玉的《九辨》，景差的《大招》等等。
②赋的来源
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。然而早期的赋作品却出现在先秦的诸子散文中，其中荀子《赋篇》，被认为是最早“以赋之名”的作品，即最早把赋作为文体名称。由于荀子所代表的的儒家政治思想，使得《赋篇》具有较强的讽喻特征，这也为后来赋作品中讽喻传统做了开端，让赋作品能够登上政治的舞台。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作。他创造了一种新文学体裁——骚体，大大拓展了诗歌的表现力。它在艺术上取得的高度成就与丰富深刻的思想内容完美结合，成为中国文学史上光照千古的绝唱，对后世产生了深远的影响。
《九歌》作为中国古代文学的瑰宝，具有重要的文学价值和影响。它不仅影响了楚辞、汉赋等文学流派的形成，还影响了后来的辞章体诗和诗歌创作技巧。九歌的主题和内容也使之成为了后世文人诗人借鉴的对象，丰富了中国古代文学的题材和表现手法。此外，九歌以其独特的艺术表达和深刻的内涵，成为了我国古代诗歌的巅峰之作，占据着重要的位置。这首诗充分的反映出屈原对于大自然、现实人生以及语言艺术的审美把握，具有自己鲜明的特色，在中国审美史上具有一定的开拓意义。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
④、收集3个关于宋玉的成语典故
1，班香宋艳 ： 班固 和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。 出处：清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。
2，才过屈宋 ：屈、宋：战国楚文学家 屈原 和宋玉。 比喻文才极高。
3，宋才潘面 ：宋玉的才华， 潘岳 的容貌。 比喻才华出众，仪容俊美。
22-高美丽（高克文）
第六期赋班第一讲作业
一.了解辞赋的起源，熟读先秦辞赋篇章。
答：辞赋，是一种文体，起源于战国时代，繁荣于两汉，是中国古典文学重要的种类之一。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋经历了楚辞，骚赋，汉赋，骈赋，律赋，文赋等几个发展阶段。辞赋介于诗歌和古文之间，讲究辞藻，铺排，对仗，韵律等特征，归属于韵文的范畴。
二.重点掌握《离骚》，《九歌》。
《离骚》作于楚怀王二十四，五年，屈原被放汉北后的两三年中。
离，别也；骚，愁也。——王逸《楚辞章句.离骚序》
离，犹遭也；骚，忧也，明已遭犹作也，即离骚，遭忧。——班固《汉书.离骚赞序》
离为遭，骚为扰动。——钱澄之《屈诂》
《九歌》是楚国人屈原根据民间祭神乐歌改作或加工而成。《九歌》共有十一篇，这十一篇作品分别是：《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》
三.抄5句自己喜欢的句子
1.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
2.唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
3.民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》
4.登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。——《九歌》
5.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。——《九歌》
四.收集3个关于宋玉的典故
1.宋玉悲秋:悲哉秋之为气也。——宋玉《九辩》
2.巫山云雨 :原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。——宋玉《高唐赋》
3.空穴来风：指有孔洞便会进风，比喻消息和传闻的产生都是有原因和根据的；现代汉语中多用来指消息和传说毫无根据。——宋玉《风赋》
本帖最后由 花儿朵朵 于 2024-11-17 23:22 编辑
学员83朵朵（刘艳芹）
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。当今的诗家常把楚辞体归类为诗歌，而辞赋家也往往以楚辞体为滥觞。从继承关系来看，楚辞体对后世的辞赋作品影响比对诗歌更为深远。而赋则是源自诗经和诸子散文，尤其是战国时期纵横家的说理文。从后世来看，骈文和散文，分别对骈律赋和文赋有着深远的影响。①辞的来源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
赋的来源
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。然而早期的赋作品却出现在先秦的诸子散文中，其中荀子《赋篇》，被认为是最早“以赋之名”的作品，即最早把赋作为文体名称。由于荀子所代表的的儒家政治思想，使得《赋篇》具有较强的讽喻特征，这也为后来赋作品中讽喻传统做了开端，让赋作品能够登上政治的舞台。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。《离骚》
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》
固人命兮有当，孰离合兮可为？
九歌《大司命》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。九歌《湘夫人》
④、收集3个关于宋玉的
成语典故
曲高和寡和下里巴人
均出自《答楚王问》
宋玉东墙出自《登徒子好色赋》
代交
89号五月美玖(崔秀芝)提交作业：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。已读
②、重点掌握《离骚》《九歌》
《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗，在中国文学史上有崇高的地位。它作于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。在长诗中，诗人发表了他的美政思想，表白了他热爱祖国、热爱人民的思想感情。叙述了他在国家为难关头的焦急与义愤，表现出他坚持节操，反对奸邪的九死不悔的斗争精神。长诗思想境界高超，文采华美，想象丰富，象征美丽，是一首大气磅礴的诗篇，它反映了时代斗争的激烈，楚国政治的黑暗，广大人民的疾苦，以及诗人为国为民不懈奋斗的一生。
《九歌》是屈原根据楚国南方民间流行的祭祀乐歌加工润色而成的一组抒情民歌，共十一篇，《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。它是一幅衣彩斑斓、腾云驾雾、乘甲凌波的群神图，也是一幅人间百种情思亲昵万转的风俗画。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(自《离骚》)
2.乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路!(自《离骚》)
3.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(自《楚辞》)
4.时不可兮再得，聊逍遥兮容与!(自《湘君》)
5.被石兰兮带杜衡 ，折芳馨兮遗所思。
④、收集3个关于宋玉的成语典故
宋玉东墙
喻指貌美多情的女子。出处《登徒子好色赋》
邻女窥墙
形容女子对男子的倾慕。出处《登徒子好色赋》
嫣然一笑 形容女子笑的很美。
出处《登徒子好色赋》
29金色年华张立军
第一次作业：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
赋，古代文体名，起源于战国，形成于汉代，是由楚辞衍化而来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。本意指诵说，如《汉书·艺文志》“不歌而诵谓之赋。”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一，解作铺的意思，指铺陈言志的手法。战国后期赵人荀卿《赋篇》，最早以“赋”名篇，“赋”开始被用作文体的名称。汉人把屈原、宋玉的辞和荀卿的赋统称为辞赋，看到了两者的密切关系，并把屈原看作辞赋之祖。汉初，逐渐形成一种特定的体制。它继承《楚辞》形式上一些特点，讲究文采、韵律和节奏，又吸收了战国纵横家铺张的手法，内容上着力“体物”，也注意到“写志”，即通过摹写事物来抒发情志。此外，趋于散文化，经常使用排比、对偶的整齐句法，既自由又谨严，兼具诗歌和散文的性质。赋体的流变大体经历了从屈原、宋玉的骚赋，到贾谊、枚乘、司马相如代表的汉赋，魏晋南北朝流行骈赋和琴赋 ，唐代盛行科举考试专用的律赋，唐宋时代趋向散文化的文赋各个阶段。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：
《离骚》因其思想及艺术性为后人所推崇。尤以”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“观其忧国忧民的思想内涵。而其行文多用花草树木之名比喻或讽刺，则足见其艺术性。《九歌》中用神话为背景，分多段描写，前九段每段以一个神话人物作为对象，充满丰富想象。后世模仿九歌语言形制而创作的《九叹》、《九思》等以九名篇的文章，合称九体，亦有七体五体等。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
答：
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
2.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》）
3.路漫漫其悠远兮，吾将上下求索。（《离骚》）
4.浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。（《九歌 云中君》）
5.时不可兮聚得，聊逍遥兮容与（《九歌 湘夫人》）
④、收集3个关于宋玉的成语典故
《对楚王问》成语典故下里巴人、阳春白雪、曲高和寡，宋玉悲秋，空穴来风。第一次作业：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
赋，古代文体名，起源于战国，形成于汉代，是由楚辞衍化而来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。本意指诵说，如《汉书·艺文志》“不歌而诵谓之赋。”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一，解作铺的意思，指铺陈言志的手法。战国后期赵人荀卿《赋篇》，最早以“赋”名篇，“赋”开始被用作文体的名称。汉人把屈原、宋玉的辞和荀卿的赋统称为辞赋，看到了两者的密切关系，并把屈原看作辞赋之祖。汉初，逐渐形成一种特定的体制。它继承《楚辞》形式上一些特点，讲究文采、韵律和节奏，又吸收了战国纵横家铺张的手法，内容上着力“体物”，也注意到“写志”，即通过摹写事物来抒发情志。此外，趋于散文化，经常使用排比、对偶的整齐句法，既自由又谨严，兼具诗歌和散文的性质。赋体的流变大体经历了从屈原、宋玉的骚赋，到贾谊、枚乘、司马相如代表的汉赋，魏晋南北朝流行骈赋和琴赋 ，唐代盛行科举考试专用的律赋，唐宋时代趋向散文化的文赋各个阶段。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：
《离骚》因其思想及艺术性为后人所推崇。尤以”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“观其忧国忧民的思想内涵。而其行文多用花草树木之名比喻或讽刺，则足见其艺术性。《九歌》中用神话为背景，分多段描写，前九段每段以一个神话人物作为对象，充满丰富想象。后世模仿九歌语言形制而创作的《九叹》、《九思》等以九名篇的文章，合称九体，亦有七体五体等。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
答：
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
2.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》）
3.路漫漫其悠远兮，吾将上下求索。（《离骚》）
4.浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。（《九歌 云中君》）
5.时不可兮聚得，聊逍遥兮容与（《九歌 湘夫人》）
④、收集3个关于宋玉的成语典故
《对楚王问》成语典故下里巴人、阳春白雪、曲高和寡，宋玉悲秋，空穴来风。
本帖最后由 踏风堂 于 2024-11-18 12:26 编辑
第六期公益辞赋班第一讲作业
106-廖国才
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
了解辞赋的起源，首先要弄清楚什么是辞，什么是赋。我觉得这是个很重要的概念。学习好和充分认识到辞赋的起源，对今后的阅读和写作，都有实质性的指导意义。根据讲义中掬心的解读和阐述，我认识到辞赋最初来源有三：诗，辞，赋文。辞赋是融合了这三种文学形式的创作新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。我读后的心得是，我还必须继续精读。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
也是在阅读和体会中。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
一、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
二、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。《离骚》
三、民生各有所乐兮，余独好修以为常。《离骚》
四、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。《离骚》
五、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。《东皇太一》
④、收集3个关于宋玉的成语典故
阳春白雪：出自战国·楚·宋玉《对楚王问》。
曲高和寡：出自战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
巫山神女：出自战国·楚辞赋家宋玉《高唐赋》。