第七期公益辞赋班第2讲作业帖 点评老师:信马由缰

109潘祥红

120潘祥红
1:举出五个赋中常用的地名？长安、洛阳、彭蠡、碣石、巴蜀。其中巴蜀最早出自西汉杨雄的《蜀都赋》。
2.举出五个赋中常用的植物名？卢橘、黄甘、枇杷、杨梅、樱桃。其中卢橘出自汉代司马相如的《上林赋》

tiankai

129号  田凯

1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
1）.蜀山《阿房宫赋》
2）.阿房《阿房宫赋》
3）.骊山《阿房宫赋》
4）.咸阳《阿房宫赋》
5）.函谷《阿房宫赋》

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！


2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1）. 秋兰  扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。《离骚》
2）. 木兰  朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。《离骚》
3）. 申椒、菌桂、蕙茞 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！《离骚》
4）. 杜衡、芳芷   畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。《离骚》
5）. 秋菊  朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》
6）. 薜荔  掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。《离骚》

般若心灯

第七期第二讲作业 :
作业练习：
110号学员范鸿


1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
A，京师，洛川－曹植《洛神赋》
B，苍梧，涨海，紫塞－《芜城赋》鲍照
C，房陵，海右－《恨赋》江淹
D，富阳，相庐－《与朱元思书》吴均
E，偃师，京洛－巜述行赋》蔡邕
2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
A，荣曜秋菊，华茂春松－曹植《洛神赋》
B，邓林之扶疏－巜鹦鹉赋》祢衡
C，信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹－巜叹逝赋》陆机
D，栖木兰之遗露，翳青松之余萌－《闲情赋》陶渊明
E，竟瓜剖而豆分。泽葵依井，荒葛罥涂－《芜城赋》鲍照

余志鹏101

余志鹏101
辞赋中经常出现地名
1、姑苏‌：在古诗词中泛指苏州，春秋时曾是吴国的都城，是吴文化的发源地，历史悠久，才人辈出‌。
2、‌京城‌：一般被认为是长安城，即今西安的古称，唐朝时牡丹花盛开时的美景令人惊叹‌。
3、‌长安‌：即今西安，隋唐两朝的首都，世界范围内规模最大、建筑最壮观的都市之一‌。
‌锦官城‌：泛指成都，唐朝时繁华且浪漫的城市‌1。
4、‌塞下‌：指西北边塞，常用来描写卫国戍边的情怀‌。
5、‌衡阳‌：在范仲淹的词中指的是湖南衡阳市，描写了边塞的风景和思乡之情‌。

辞赋中经常出现的植物
1、‌江离‌：生长在江水里的香草，全株有浓烈香气，常被用作香囊的填充物‌。
2、‌辟芷‌：义指幽香的芷草，一般指白芷，具有药用价值，可以祛病除湿、活血止痛、排脓生肌‌。
3、‌木兰‌：高大的香木，花内白外紫，具有较高的药用价值，寓意高洁、端庄、优雅‌。
4、‌宿莽‌：一种可以杀虫蠹的植物，叶含香气，常用于驱虫‌。
5、‌留夷‌：即芍药，被誉为“花仙”和“花相”，象征友谊和情爱‌。

燕子.叶松梅

第七期第二讲作业 :
作业练习：
学号：15号 叶松梅

1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。

1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
（1）丹阳（张惠言《黄山赋》丹阳之南，蛮障之中，有黟山焉，是曰“ 三天子之都”。）
（2）昆仑山（屈原《涉江》“ 登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光！哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”）
（3）怀州。悬囿（张九龄《登天井关赋》“长风下扫夫怀州，若昆仑悬浮峣以无限。”）
（4）黄麓山（王勃《春思赋》“黄山半入上林园，元灞斜分曲江水。”）
（5）苍梧山（李白《悲清秋赋》“ 登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。”）

2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
(1) 紫牡丹（清.金应麟《藕花赋》色可争与绿萼，艳且迈夫紫锦。）
(2) 国香 兰花 ( 晚唐.舒元舆《牡丹赋》“ 英之甚红，钟乎牡丹，拔类迈伦，国香欺兰。冶葛蔓延。” )
(3) 郁金香 ( 清.施闰章《粤江赋》“其草木则郁金馥烈，”)
(4) 芙蓉 (宋.王炎《 石菖蒲赋 并序》( “ 亦有芙蓉，美芳池兮，红衣素裳，美且都兮，下视其本，着泥污兮。” )
(5) 朝槿  木槿花 ( 明.徐献忠《布赋 并序》“ 朝槿不思其暮落，寒灰尚恋夫冬烘。”）

沐承

51沐承（王华登）
1.（1）咸阳：①骊山北构而西折，直走咸阳。（杜牧《阿房宫赋》）②汉氏初都，在渭之涘，秦里其朔，实为咸阳。（张衡《西京赋》）
   （2）长安：汉之西都，在于雍州，寔曰长安。（班固《西都赋》）
   （3）南阳：分南阳而赐田，裂东岳而胙土。（廋信《哀江南赋》）
    （4）武昌：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》）
    （5）姑苏：吊东幸之翠华，蒙尘枳道；望北来之浴铁，饮马姑苏。（夏完淳《大哀赋》）
2.（1）橘：于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。（司马相如《上林赋》）
（2）菊：荣曜秋菊，华茂春松。（曹植《洛神赋》）
（3）松：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（陶渊明《归去来兮辞》）
（4）芙蓉：飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。（王勃《采莲赋》）
（5）杜蘅：江南之杜蘅兮色已陈，愿使黄秸兮报佳人。（江淹《去故乡赋》）

齐志敏

学员122，齐志敏

第二讲作业：
一、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
1 溆浦‌ 出处‌ 屈原《涉江》《山鬼》等篇目创作于此地，是屈原流放期间的重要栖居地。
2、‌沅陵。出处‌：源自《九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰”。
3、江陵‌。原为楚国国都“郢“”，后称荆州，是楚文化核心区域。后来，刘禹锡诗中“江陵”延续了其历史厚重感，与屈原时代的地理背景呼应。
‌4、南浦‌：在《楚辞·九歌·河伯》中有“子交手兮东行，送美人兮南浦”之句，南浦，成为了代指送别的场地，充满了离愁别绪的诗意。
‌5、扶桑：‌扶桑在辞赋中主要象征着日出之地和东方神木‌。在《楚辞》中，扶桑被描绘成日出其间的东方大树，象征着太阳升起的地方‌。例如，在《九歌·东君》中，有“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”的诗句，描绘了日出时分的壮丽景象‌。

二、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1、苔藓。它不是一种金贵的植物，无花无果，靠孢子繁殖，全世界有两万多种。苔痕藓迹，是中国诗人盎然诗情中最重要的意象之一。古人诗人写到苔藓的诗句极多，大多人首先想到的可能是刘禹锡《陋室铭》中所写的“苔痕上阶绿，草色入帘青”。汉成帝妃子班婕妤才华横溢，擅长诗赋，因赵飞燕的嫉妒，被逼入东宫。宫中清冷的她作诗写赋，把自己比作卑微的生命，如秋草似苔藓，传世作品《自悼赋》中一句“华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生”更是掀开了中国文化对苔藓的歌咏先锋，让苔藓有了诗性，有了情感和文化认同感。
2、柴胡。柴胡生长在排水良好的山坡地上，不耐水浸。《战国策》说：“今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。”
3、玉兰。古代文学作品中，兰桂常常一起提到，象征君子志行。“木兰”类的木材肌理细腻，加工性质好，可制作各种器物。
4、胡，也就是现在所说的大蒜。《离骚》中将大蒜与肉桂、蕙等香木、香草并提，大蒜在此也应该属香草范畴。大蒜自古即用于去除鱼肉的腥膻味，并可为食物增加香味，视为香草实至名归。
5、荇菜。《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为这是描写男女恋爱的情歌。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。

齐志敏

学员122号，齐志敏
第二讲作业：
一、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
1、‌溆浦‌ 出处‌ 屈原《涉江》《山鬼》等篇目创作于此地，是屈原流放期间的重要栖居地。
2、‌沅陵。出处‌：源自《九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰”。
3、江陵‌。原为楚国国都“郢“”，后称荆州，是楚文化核心区域。后来，刘禹锡诗中“江陵”延续了其历史厚重感，与屈原时代的地理背景呼应。
‌4、南浦‌：在《楚辞·九歌·河伯》中有“子交手兮东行，送美人兮南浦”之句，南浦，成为了代指送别的场地，充满了离愁别绪的诗意。
‌5、扶桑：‌扶桑在辞赋中主要象征着日出之地和东方神木‌。在《楚辞》中，扶桑被描绘成日出其间的东方大树，象征着太阳升起的地方‌。例如，在《九歌·东君》中，有“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”的诗句，描绘了日出时分的壮丽景象‌。

二、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1、苔藓。它不是一种金贵的植物，无花无果，靠孢子繁殖，全世界有两万多种。苔痕藓迹，是中国诗人盎然诗情中最重要的意象之一。古人诗人写到苔藓的诗句极多，大多人首先想到的可能是刘禹锡《陋室铭》中所写的“苔痕上阶绿，草色入帘青”。汉成帝妃子班婕妤才华横溢，擅长诗赋，因赵飞燕的嫉妒，被逼入东宫。宫中清冷的她作诗写赋，把自己比作卑微的生命，如秋草似苔藓，传世作品《自悼赋》中一句“华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生”更是掀开了中国文化对苔藓的歌咏先锋，让苔藓有了诗性，有了情感和文化认同感。
2、柴胡。柴胡生长在排水良好的山坡地上，不耐水浸。《战国策》说：“今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。”
3、玉兰。古代文学作品中，兰桂常常一起提到，象征君子志行。“木兰”类的木材肌理细腻，加工性质好，可制作各种器物。
4、胡，也就是现在所说的大蒜。《离骚》中将大蒜与肉桂、蕙等香木、香草并提，大蒜在此也应该属香草范畴。大蒜自古即用于去除鱼肉的腥膻味，并可为食物增加香味，视为香草实至名归。
5、荇菜。《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为这是描写男女恋爱的情歌。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。

梅雪心儿

23史玉兰 第二讲作业练习：

1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。

5个辞赋中经常出现的地名：洛阳，长安，咸阳，会稽，姑苏。
其中咸阳，别称秦都、渭城。“昔汉祖之临咸阳，方肆志以遨游。父老乃遮道而留，愿沛邑之为帝丘。”出自唐·王棨的《沛父老留汉高祖赋》。

2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。

5种辞赋中经常出现的植物：梅，竹，梧桐，芙蓉，蒹葭。
其中芙蓉，多指荷花。如“玉溆烟开，金潭影湛。泛芙蓉之水，披菡萏之风。”出自唐·王勃《采莲赋》；又如“”芙蓉之渚，有美一人。擢秀清湍，含芬夕露。”出自明·袁宏道《芙蓉赋》。

吴志亮

105号吴志亮
1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
1.云梦
《子虚赋》（司马相如）中虚构的楚国猎场"云梦泽"，以"其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒"的夸张描写，构建出纵横九百里、包容山川万物的神话空间。该地名的文学价值在于开创了汉赋"体国经野"的铺陈范式，后世常以"云梦"代指理想化的自然奇观。
2.会稽
枚乘《七发》借"八月之望，观涛乎广陵之曲江"引出越国故地会稽，通过"弭节伍子之山，通厉骨母之场"的历史典故，将地理坐标转化为承载吴越争霸记忆的文化符号。这种虚实相生的笔法使会稽成为辞赋中江南地域的典型意象。
3.昆仑
屈原《离骚》"邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流"的神山意象，在汉代拟骚体赋作中演变为天人沟通的终极场域。扬雄《甘泉赋》"攀璇玑而下视兮，行游目乎三危"的描写，使昆仑成为连接世俗与仙界的文学地理坐标。
4.长安
班固《西都赋》以"左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山"界定长安地理格局，通过"内则街衢洞达，闾阎且千"的铺陈，将都城空间转化为大汉王朝的政治图腾。这种都城书写模式深刻影响了《两京赋》《三都赋》等后世京都赋创作。
5.洞庭
王褒《九怀•匡机》"微观兮玄圃，览察兮瑶光"的洞庭秋景，继承《楚辞•湘夫人》"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"的抒情传统，使洞庭湖在辞赋中兼具自然景观与怀古幽思的双重意蕴，成为文人寄托羁旅之思的典型空间。
2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1. 兰（秋兰）
出处：屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
象征：秋兰被编织为佩饰，象征君子内修德行的自觉。汉代贾谊《吊屈原赋》“兰芷幽而独芳”延续此意，使兰成为士人精神洁癖的物化表达。其幽香特质更被引申为“不与俗世同流”的隐喻。
2. 桂（桂枝）
出处：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽。”
象征：深山桂树与猿狖雾霭构成隐逸空间符号。张衡《思玄赋》“咀石菌之流英兮，撷金芝之芳蔼”进一步将桂枝与仙草并置，构建出世外求道的意象系统，成为辞赋中「隐遁」主题的核心载体。
3. 芙蓉（荷）
出处：屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
象征：以荷花为衣的奇特意象，开创“以植物为精神甲胄”的书写传统。曹植《芙蓉赋》“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，将荷花升华为天人感应的媒介，其出淤泥不染的特性成为文人自喻的经典范式。
4. 杜若
出处：屈原《九歌•山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。”
象征：杜若与石泉、松柏共同构成山鬼的超自然居所，其芬芳暗喻巫祭文化中的通神特质。后世如江淹《青苔赋》“嗟青苔之依依兮，无色类而可方”，延续以香草构建异质空间的传统。
5. 蒲柳（杨柳）
出处：谢灵运《撰征赋》：“对蒲柳之先零，顾桑榆之云暮。”
象征：蒲柳早凋的物候特征，被转化为生命易逝的哲学隐喻。此意象突破楚辞香草体系，开创六朝辞赋“以植物观照时空”的新维度，如庾信《枯树赋》更将其发展为家国兴亡的象征。