第七期公益辞赋班第1讲作业帖 点评老师:掬心

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掬心唐韵书院公益网络辞赋班第七期开班课题讲解
作业练习：
28号丁素梅（清馨）

1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
2、重点掌握《离骚》《九歌》。
3、摘抄5句自己喜欢的句子。
4、收集3个关于宋玉的成语典故。

①辞赋的起源

答曰：辞赋起源于先秦时期。它是在《诗经》和《楚辞》的基础上发展而来，同时也受到了战国纵横家散文的影响。《诗经》中的一些篇章，如《大雅·烝民》等，在句式、韵律等方面为辞赋的发展提供了一定的借鉴。而《楚辞》尤其是屈原的作品，更是直接为辞赋的形成奠定了基础，其丰富的想象、华美的辞藻、独特的句式等，对后世辞赋的创作产生了深远影响。此外，战国纵横家的散文，其铺陈夸张的手法也被辞赋所吸收。

②重点掌握《离骚》《九歌》

《离骚》是屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻、大量神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式。《九歌》是屈原根据民间祭神乐歌改编而成的一组诗歌，共十一篇，所祭之神包括天神、地祇、人鬼等，诗中塑造了众多优美的神灵形象，具有浓郁的浪漫主义色彩和独特的艺术魅力。

③摘抄5句自己喜欢的句子

一、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）

二、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（《离骚》）

三、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌·湘夫人》）

四、“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”（《九歌·东君》）

五、 “身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”（《九歌·国殇》）

④收集3个关于宋玉的成语典故

一、下里巴人：宋玉在《对楚王问》中提到，“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，后泛指通俗的文学艺术。

二、阳春白雪：同样在《对楚王问》中，“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”指战国时代楚国的一种高雅歌曲，后用来比喻高深的、不通俗的文学艺术。

三、曲高和寡：还是出自《对楚王问》，“是其曲弥高，其和弥寡。”意思是曲调高深，能跟着唱的人就少，旧指知音难得，现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

刘树敏

学号：33  名字：刘树敏

一、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。

辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，在不同历史时期都发出耀眼的光芒。早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞之类的原始辞歌。

二、重点掌握《离骚》《九歌》。

《离骚》是《楚辞》中名篇，屈原的代表作。是中国古代最长的政治抒情诗。其中诗人用了很多比喻，无情的揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。

    《九歌》是《楚辞》名篇，原为传说中的一种远古歌曲的名称，是战国楚人屈原根据民间祭神乐歌改作或加工而成。共计十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，其中《国殇》是悼念和颂赞为楚国而战死的将士，其余多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。

三、摘抄5句自己喜欢的句子

1、抚长剑兮玉珥(ěr)，璆(qiú)锵(qiāng)鸣兮琳琅。（出自九歌-东皇太一）

手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。

珥：指剑柄上端像两耳突出的饰品。璆：形容玉石相悬击的样子。锵：象声词，此处指佩玉相碰撞而发出的声响。

2、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。（出自九歌-云中君）

在芳香的兰汤中沐浴，穿上五彩的衣服，带上杜若花。

兰汤：兰草沁入其中而带有香味的热水。此下四句为祭巫所唱。华采：使之华丽。若英：古代神话中若木的花。杜若的花。

3、薜荔柏(bó)兮蕙(huì)绸，荪(sūn)桡(ráo)兮兰旌(jīng)。（出自九歌-湘君）

用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

薜荔：蔓生香草。柏：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡：短桨。兰：兰草。旌：旗杆顶上的饰物。

4、袅(niǎo)袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(出自九歌-湘夫人)

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。

袅袅：绵长不绝的样子。波：生波。下：落。

5、老冉冉兮既极，不寖(jìn)近兮愈疏。（出自九歌-大司命）

老暮之年已渐渐地来到，不能再亲近反而更加疏远。

冉冉：渐渐地。极：至。寖：同“浸”，渐。

6、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！(出自九歌-国殇)

人虽死啊神灵终究不泯， 魂魄刚毅不愧鬼中英雄！

神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。

7、扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。（出自离骚）

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

8、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(出自离骚)

想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（一说屈原自指，一说楚怀王）也会日益衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（出自离骚）

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。

10、固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。（出自离骚）

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

11、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（出自离骚）

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

12、扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

四、收集3个关于宋玉的成语典故。

1、兰台公子  《昭明文选》卷十三〈赋庚·物色·风赋〉

楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之风，岂有说乎？」宋玉对曰：「臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。」

2、登徒言  《昭明文选》卷十九战国楚·宋玉《登徒子好色赋》

大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉为人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉，玉曰：「体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。」王曰：「子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。」

3、宋玉悲秋  《楚辞》卷八《九辩》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归，……皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。……靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。

4、朝雲暮雨　　

楚懷王在高唐夢見巫山神女，並與之媾合的故事。見《文選。宋玉。高唐賦序》。後比喻男女間的情愛歡合。

5、班香宋豔　　

班，班固。宋，宋玉。班固、宋玉二人皆為中國有名的辭賦家，因其文辭華美，風格富麗，故稱為「班香宋豔」。

小草月正央

99.肖正英
第一讲作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
    1.举贤而授能兮，循绳墨而不颇：意思是选拔有才德的人，重用有才能的人，遵循法度而毫无偏差错离。
    2.苟中情其好修兮，又何必用夫行媒：如果心里的情操是美好的，又何必用别人来做媒介？
    3.何方圆之能周兮，夫孰异道而相安：方的榫头和圆孔怎么能互相吻合呢？谁会志趣不同还能够想此安靠？
    4.民生各有所乐兮，余独好修以为常：意思为人们各有各的爱好，我只爱好修养，把修养当成习惯。
    5.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。就像我们学习辞赋一样，虽然大家的水平不一，但只要我们每个人认真听课，按时完成作业，就一定会有收获。
④、收集3个关于宋玉的成语典故
    1.空穴来风——宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所讬者然，则风气殊焉。”
    它本来是宋玉借题来讽刺顷襄王的，后来的人将它引申起来，而成为事情凭空发生或流言趁隙而入的意思。
    2.青苹之末——宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青苹之末。”
    原意指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。
    3.宋才潘面——清李渔《奈何天 虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。”
    原意宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。

tiankai

129号  田凯
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
④、收集3个关于宋玉的成语典故


③、摘抄5句自己喜欢的句子
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
5. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
6.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
7.国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
8.既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

④、收集3个关于宋玉的成语典故

1.邻女窥墙
含义：指女子对男子的倾心爱慕，亦写对美好事物的渴求1。
出处相关：战国时宋玉在《登徒子好色赋》中描写有一位邻家美貌女子偷偷地看了他三年。

2.空穴来风
虽然现在常被用来指消息和传说毫无根据，但它原本的意思是有了洞穴才进风，比喻消息和传说不是完全没有根据的。宋玉《风赋》中有“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风”的句子1。

3.青萍之末
原意指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，现在常用来比喻大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。出自宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青苹之末”。

4.宋玉悲秋
含义：宋玉是悲秋先风之士，表达了对秋天萧索景象的感慨和哀伤等情绪。
出处：源自宋玉《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。

5.下里巴人
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，现在多用来比喻通俗的文学艺术，与“阳春白雪”相对。在宋玉的《对楚王问》中，有“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人”的记载。

6.宋玉东墙
基本含义：指人的心墙坚固，难以被他人所动摇或侵犯，形容一个人的内心坚强、不易受到外界干扰和影响，也可用来形容一个人的秘密、隐私等不易被泄露。