第七期公益辞赋班第1讲作业帖 点评老师:掬心

放鹤

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
④、收集3个关于宋玉的成语典故


作业截止到下周日，过期不候。

作业请写上自己的学号和名字

掬心

掬心第一讲作业

摘抄10句喜欢的句子


1.朝搴(qiān)1阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)2洲之宿莽(mǎng)。出自《离骚》
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
1搴：拔取。2揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

2.
制1芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉2以为裳。出自《离骚》
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
1制：裁制。2芙蓉：莲花。

3.
路曼曼1其修远2兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)出自《离骚》
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
1曼曼：路遥远的样子。2修远：长远。

4.览察1草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美2之能当？出自《离骚》
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
1览察：察看。2珵美：即“美珵”，美玉。

5.何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)1兮，众薆(ài)2然而蔽之。出自《离骚》
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
1偃蹇：盛多美丽的样子。2薆：遮蔽。

6.凤皇翼1其承旗兮，高翱翔之翼翼2。出自《离骚》
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
1翼：古代一种旗帜。2翼翼：和貌。


7.袅(niǎo)袅1兮秋风，洞庭波2兮木叶下3。(袅袅 一作：嫋嫋)出自《九歌.湘夫人》
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭生波啊树叶飘落。
1袅袅：绵长不绝的样子。2波：生波。3下：落。


8.
被石兰兮带杜衡1，折芳馨兮遗(wèi)1所思。出自《九歌.山鬼》
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
1石兰、杜衡：皆香草名。2遗：赠。


9.留灵修1兮憺(dàn)2忘归，岁既晏3兮孰华予4。出自《九歌.山鬼》
挽留我与你一起享尽欢乐忘了归去，年岁渐老，谁让我永如花艳？
1灵修：指神女(山鬼)。2憺：安乐的样子。3晏：晚。4华予：让我像花一样美丽。华，花。

10.
时不可兮再1得，聊2逍遥3兮容与4。
出自《九歌.东皇太一》
流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。
1再：一作“骤”，屡次、多次的意思。2聊：暂且。3逍遥：自由自在的样子。4容与：舒缓放松的样子。


4.写六个和宋玉有关的典故

1.摇落

《楚辞》卷八《九辩》
「悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。」东汉·王逸注：「华叶陨零，肥润去也。」

2.宋玉田


《漢語大詞典》：宋玉田
sòng yù tián
战国 楚 宋玉《小言赋》云，楚襄王登阳云之台，诸大夫景差、唐勒、宋玉等陪侍。王令曰："賢人有能為小言賦者，賜之雲夢之田。"宋玉赋曰："無内之中，微物潛生，比之無象，言之無名……"。王称善，因赐玉云梦之田。后因以"宋玉田"借指楚云梦之地。
·唐 李白《安州应城玉女汤作》诗："散下楚王國，分澆宋玉田。"

3.一笑嫣然

《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·登徒子好色赋〉～892～
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉为人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉，玉曰：「体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。」王曰：「子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。」玉曰：「天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。王逸《楚辞注》曰：「嫣，笑貌。广雅曰：嘕嘕欯欯，喜也。阳城、下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。」


4.云阳台

《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～304～
将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车案行，骑就队，纚乎淫淫，班乎裔裔。于是楚王乃登阳云之台，泊乎无为，澹乎自持，勺药之和具而后御之。不若大王终日驰骋而不下舆，脟割轮淬，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。于是王默然无以应仆也。南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「宋玉云楚王游于阳云之台。」骃案：
郭璞曰「在云梦之中」。

5.楚魄难招

《楚辞补注》卷九〈招魂〉～97～
〈招魂〉者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作〈招魂〉，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。」

《楚辞补注》卷九〈招魂〉～97～
魂兮归来，北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮不可以久些。魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以娭，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来归来，往恐危身些。魂兮归来，君无下此幽都些。士伯九约，其角觺觺些。敦?血拇，逐人駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些。魂兮归来，入修门些。工视招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备永啸呼些。魂兮归来，反故居些。……目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！


6.啸起青萍

《昭明文选》卷十三〈赋庚·物色·风赋〉～582～
王曰：「夫风始安生哉？」宋玉对曰：「夫风生于地，起于青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。
王明清《摭青杂说》
北人南侵，朝廷遣大军遏其冲，主将每令小校，四出游徼，谓之踏白军。

卢永莲

学号:21
学员:卢永莲


三、《离骚》和《九歌》里自己喜欢的句子


1.回朕车以复路兮，及行迷之未远
2.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
3.暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
4.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
5.蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
四、宋玉的成语典故：
1.东墙窥臣：


出处《赋癸·情·登徒子好色赋》中描述，东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
释义：形容貌美多情的女子，源自战国时期楚国的宋玉。宋玉的邻居家有一位美女，她三年来每天爬上墙头偷窥宋玉，但宋玉始终没有回应她的感情。


2.邻女窥墙：


出处：同样出自《昭明文选》卷十九，描述邻家女子对宋玉的倾慕。
释义：形容女子对男子的倾慕，源自宋玉的故事，其中邻家女子因爱慕宋玉而长时间窥视他。
这两个成语均源自宋玉的故事，反映了古代人们对美的追求和对情感的深刻描绘。


3.羁旅无友“廓落兮羁旅而无友生”描写漂泊孤独，成为后世游子诗、贬谪文学中常见的意象，如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤寂意境。表达漂泊在外，孤独无依之意。

龙泉客

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
④、收集3个关于宋玉的成语典故
学员：112司志全

《离骚》
1.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
2.汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
3.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
4.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

5.指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。



5.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《九歌》
1.荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
2.五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
3.心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
4.鸟次兮屋上，水周兮堂下。
5.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

宋玉成语典故：
1.下里巴人：出自《对楚王问》，比喻通俗的文学艺术，与“阳春白雪”相对，形容通俗易懂的作品。

2.阳春白雪：出自《对楚王问》，指艺术性较高、难度较大的歌曲，后泛指高深的文学艺术，常与“下里巴人”对比。

3.班香宋艳：出自清代孔尚任的《桃花扇》，形容辞赋之美，班固和宋玉均以辞赋著称，后泛指文采斐然的作品。

36.王方文

36.王方文🌸
一、我所喜欢的句子有：
1.固人命兮有当，孰离合兮可为？
2.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮心相知。
3.乘骐骥以驱骋兮，来吾导乎先路。
4.苛余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
5.恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
二、关于宋玉的典故成语
1.宋玉东墙
2.兰台风
3.空穴来风

掬心

大家加油，请看好内容，带上学号名字，论坛完成后，请群里接龙才算作业完成

卢永莲

卢永莲 发表于 2025-4-14 21:50
学号:21
学员:卢永莲

感谢掬心老师的批改点评！谢谢老师，辛苦啦！

同道同乐

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①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
1，朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英。<离骚>
2，老冉冉其将止兮，恐修名之不立。<离骚>
3，羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。<离骚>
4，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。<九歌>
5，登白频骋望，与佳期兮夕张。＜九歌>

④、收集3个关于宋玉的成语典故
1，宋玉东墙
典故出自战国时期楚国辞赋家宋玉的《登徒子好色赋》。
2，&#8204;阳春白雪&#8204;

原指战国时期楚国的一种高雅乐曲，后泛指高深、不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉的《对楚王问》，形容艺术的高雅与脱俗。 &#8204;

3，下里巴人

&#8204;原指楚国的一种通俗民间歌曲，后比喻通俗易懂的文学艺术。同样出自《对楚王问》，代表大众化的艺术形式。

嫦娥

第一期辞赋作业：
16一嫦娥（常进慧）

①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋起源于先秦时期，当时社会文化发展，语言表达日益丰富，在诗、乐、舞逐渐分化独立的过程中诞生。先秦辞赋篇章众多，是中华文化宝库中的明珠。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》是中国古代最长的抒情诗，由屈原创作，创作于战国时期。&#8204;这部作品以诗人自述身世、遭遇和心志为中心，前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望和坚持理想的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并对后世产生了深远的影响。
结构与内容
《离骚》分成前后两大部分：
     前半篇：主要描述屈原的过去经历和现实情况，描述了诗人自我、“灵修”（即楚王）和一群“党人”之间的矛盾冲突。诗人自我代表美好和正义的一方，而“党人”则是结党营私的小人，危害国家前途。楚王则昏庸糊涂，最终导致诗人的失败和楚国的衰危。
     后半篇：着重表现对未来道路的探索，主要通过幻想方式展开。诗人通过幻想形式展示内心深处的活动，探索未来的出路。后半篇通过假设“女媭”劝诫、向古帝重华陈辞、驱使众神上下求索等方式，展示了诗人的内心世界和对未来的探索。
主题思想
《离骚》的主题思想是通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，抒发了诗人遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情。诗中表现了诗人勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神，同时也深刻揭露了以楚君为首的楚国贵族集团的腐朽黑暗本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能的罪行。

       《九歌》是屈原所作的楚辞作品，共包含十一篇，分别是《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》和《礼魂》。这些篇章通过祭祀和迎送神灵的方式，表达了对神灵的虔诚和尊敬，同时也反映了楚国的民间习俗和神话传说。
主要内容和结构
《九歌》的结构分为迎神曲和送神曲两部分：
   迎神曲：包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》。这些篇章主要描述祭祀神灵的场景和仪式。
    送神曲：即《礼魂》，用于祭祀结束时的送神仪式。
主要人物和背景
      《九歌》中的主要人物包括：东皇太一：天神，象征最高地位的神&#8204;。云中君：云神，掌管雨、电等自然现象。湘君和湘夫人：湘水男神和女神，传说中湘水的守护者。大司命和少司命：分别掌管人类的寿命和子嗣。
      《九歌》不仅是对楚国民间祭祀活动的记录，还反映了楚国的神话传说和文化传统。屈原通过这些篇章，表达了对神灵的敬畏和对自然的热爱，同时也展示了楚辞的艺术风格和文学价值。这些篇章在文学史上具有重要的地位，对后世文学创作产生了深远的影响。

③、摘抄5句自己喜欢的句子
（1）民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
（2）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。表明对楚王忠心的句子是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。——《楚辞·离骚》
（3）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
（4）悲莫悲兮生别离--战国.楚.屈原<九歌.少司命>
（5）天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？--战国.楚.屈原<九歌.少司命>

④、收集3个关于宋玉的成语典故
（1）下里巴人：1.古代民间通俗歌曲。 2.比喻通俗的文学艺术。 3.后亦泛指通俗的文艺作品。 4.原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
（2）阳春白雪：褒义战国时楚国的高雅歌曲名。喻义喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。
（3）曲高和寡：是一个汉语成语，出自《对楚王问》。这个成语的原意是曲调高深，能跟着唱的人就少，旧指知音难得；现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。在句子中一般作谓语、定语、分句，含有讽刺意味。
历史背景和出处
《曲高和寡》的故事发生在战国时期的楚国。宋玉是楚王的一位文才出众的臣子，他能言善辩，深得楚王的赏识。然而，这也引起了其他人的嫉妒，时常有人在楚王面前说宋玉的坏话。楚王开始对宋玉产生怀疑，于是召见宋玉询问是否有不检点的行为。

故事内容
宋玉通过一个寓言故事向楚王解释了自己的处境。他讲述了这样一个故事：有一个外地人来到都城，开始唱《下里》《巴人》这样的民间歌曲，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，有好几千人都跟着一起唱。随后，他唱起了格调稍微高雅的《阳阿》《薤露》，这时，跟随他一起唱的人减少到了几百人。最后，他唱起了更为高雅的《阳春》《白雪》，跟着唱的人就只有几十个了。当他将五音调和发挥到极致时，几乎没有几个人能跟着唱了。宋玉通过这个故事说明，歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少，超出常人的人有奇伟的思想和表现，一般人又怎能理解呢？

寓意和现代应用
这个故事告诉我们，高深的艺术或思想往往难以被大众所理解和接受，能够理解和欣赏的人总是少数。这个成语在现代社会中常用来形容那些高深、不通俗的言论或作品，能够理解和欣赏它们的人很少。这也提醒我们，在追求高深学问或艺术时，不必过于在意是否被大众理解，因为真正有价值的东西往往需要时间去沉淀和被人理解。

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18号 史忠和
第一期辞赋作业
一、摘抄5句自己喜欢的句子
1、 “于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。”
出处：蔡邕《述行赋》
赏析：在仲春美好的月份，气候温和清爽。平原和低湿之地草木繁茂，各种花草生长繁荣。雎鸠鼓动着翅膀，黄莺婉转哀鸣。鸟儿们交颈嬉戏，上下翻飞，发出关关嘤嘤的叫声。此句通过细腻描绘仲春时节的宜人气候、繁茂草木与欢快鸟禽，营造出充满生机的春日图景，为后文抒发感慨做铺垫，以乐景衬哀情，形成鲜明对比。
2、“览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。”
出处：王粲《登楼赋》
赏析：观察这座楼所处的环境，实在是明亮宽敞、无与伦比。旁边有清漳河的支流，楼身紧靠着曲折的沮水长洲。楼北是地势高平的广袤陆地，楼南面对着低湿原野中的肥沃河流。此句全方位描写登楼所见之地势风貌，展现出环境的开阔与优美，为下文抒发思乡、壮志难酬之情渲染气氛，奠定基调。
3、“播芳蕤之馥馥，发青条之森森。繁华晔而曜野， 嘉卉萋以照林。”
出处：潘岳《秋兴赋》
赏析：（春天里）散发着浓郁香气的花朵四处开放，繁茂的枝条生长得郁郁葱葱。繁花似锦，光辉照耀着田野，美丽的花卉郁郁葱葱，照亮了树林。此句生动描绘春天繁花盛开、草木葱茏的繁荣景象，与后文秋日的萧瑟形成鲜明对比，突出时光流逝、人生易老的感慨。
4、“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡。”
出处：张衡《归田赋》
赏析：于是（在归田生活中）能听到神龙吟于大泽，猛虎啸于山丘。抬头可见飞鸟被纤细的箭绳射中，俯身可见在长河中垂钓。有的鸟因中箭而毙命，有的鱼因贪食鱼饵而吞钩。（人们）射落云间高飞的鸟，钓起深渊中深藏的鱼。这几句展现了归田生活中的打猎、垂钓场景，充满生机与野趣，体现作者对归田后自在生活的向往。
5、“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
出处：苏轼《前赤壁赋》
赏析：桂木做的棹，木兰做的桨，划破月光下清澈的江水，船在月光浮动的江面逆流而上。悠远的情思中，“美人”象征美好理想，展现作者对理想的追求及求而不得的怅惘。
二、收集3个关于宋玉的成语典故
1、“旦云暮雨”
出处：宋玉《高唐赋》。
文中记载楚怀王游高唐，梦与巫山神女相遇，神女自云“旦为朝云，暮为行雨 。朝朝暮暮，阳台之下” 。
寓意：原指神女的行踪，后多用以形容男女欢会，也常被用于描绘自然景色中早晚云雨情状，在文学作品里增添浪漫或迷离氛围。
2、“铅华弗御”
出处：宋玉《神女赋》 。
寓意：表示不施粉黛，保持天然的容貌，形容女子质朴自然之美，也可引申为不追求外在华丽修饰，注重内在本真。
3、“嫣然一笑”
出处：宋玉《登徒子好色赋》 。描写东邻女子“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”，生动描绘出女子笑容迷人，极富感染力。
寓意：形容女子笑得很美，笑容甜美、动人，给人留下美好而深刻的印象，在文学创作中常用来刻画女性的魅力。