江西省辞赋学会首届公益培训班第一讲作业 点评老师 掬心

王韵章

辞赋第一讲
赋318王韵章

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答:  辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，在不同历史时期都发出耀眼的光芒。早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。出土于河南殷墟的甲骨文，就是距今约三千六百年前的“甲骨卜辞”

②、重点掌握《离骚》《九歌》
答:  已读

​③、摘抄5句自己喜欢的句子
答:
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
②朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
③鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
④青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
——《九歌·东君》
⑤沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌·湘夫人》

④、收集3个关于宋玉的成语典故

①下里巴人”和“阳春白雪”‌：
宋玉通过这两个典故表达了自己的高洁情操和不被世俗理解的心情。他通过讲述一个人在京城唱歌的故事，说明歌曲越是高深，能听懂的人就越少，以此来比喻自己品行高洁却不被理解。

②“登徒子好色”‌：
登徒子是楚王的近臣，他经常在楚王面前诬告宋玉好色。宋玉为了自证清白，讲述了自己面对美丽女子不为所动，而登徒子却对丑陋的妻子有好感的故事，最终使楚王相信了宋玉。

③“曲高和寡”‌：
这个典故也出自宋玉之口，他通过讲述唱歌的故事，说明高雅的文化作品只有少数人能欣赏，表达了自己品行高洁却不被大众理解的心情。
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黄淑慧

词赋第一讲作业
392号黄淑慧
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，在不同历史时期都发出耀眼的光芒。早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。出土于河南殷墟的甲骨文，就是距今约三千六百年前的“甲骨卜辞”。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
已读

③、摘抄5句自己喜欢的句子
1、悲哉，秋之为气也！ 萧瑟兮草木摇落而变衰。（ 宋玉《九辩》）
2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：嫋嫋)（屈原《湘夫人》）
3、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。（屈原《国殇》）
4、遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。（宋玉《高唐赋》）
5、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。（屈原《东皇太一》）

④、收集3个关于宋玉的成语典故
嫣然一笑：出自宋玉《登徒子好色赋》“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”
婉若游龙：出自宋玉《神女赋》“步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”
空穴来风：出自宋玉《风赋》“枳句来巢，空穴来风。”

王韵章

王韵章 发表于 2025-3-6 00:28
辞赋第一讲
赋318王韵章

老师辛苦了

黄淑慧

黄淑慧 发表于 2025-3-6 09:20
词赋第一讲作业
392号黄淑慧
作业练习：

谢谢老师，您辛苦啦！

陈丽英

江西省辞赋学会公益培训第一次作业：
摘抄5句自己喜欢的句子：
1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（出自屈原的《离骚》）
2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（出自屈原的《离骚》）
3.悲莫愁兮生别离，落寞若兮心相知。（出自屈原的《九歌》）
4.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（出自屈原的《九歌》）5.生身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（出自屈原的《九歌》）
关于宋玉的三个典故：
1.阳春白雪
2.曲高和寡
3.巫山云雨

刘彩虹

辞赋班第一次作业
学员:刘彩虹
学号:359
一、辞赋起源于《诗经》的表现手法与四言句式，受楚辞在形式、内容及情感表达上的深刻影响，同时借鉴了先秦散文的结构与议论说理特点；也得益于春秋战国时期宫廷文化需求与文化交流融合等社会文化因素的催生，逐渐发展成型。

二、以下是《离骚》中的五个经典句子：
1. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
4. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
5. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

三、与宋玉相关的3个成语典故如下：
1.宋玉东墙
2.曲高和寡
3.巫山云雨

范泽优

摘抄喜欢的句子：
1.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌•湘夫人》
2.雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
——屈原《九歌•山鬼》
3.浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
——屈原《九歌•云中君》
4.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
——屈原《离骚》
5.岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
——屈原《离骚》

关于宋玉的典故：
1.        阳春白雪、下里巴人、曲高和寡：均出自宋玉的《对楚王问》
2.        登徒子：指好色之徒，出自宋玉的《登徒子好色赋》
3.        雄风：宋玉在《风赋》中把风分为了雌雄。分别论述了帝王的雄风和庶人的雌风的区别。
4.        宋玉悲秋：宋玉在《九辩》中有一段对秋景的描写颇为动人（悲哉秋之为气也……蹇淹留而无成。），刻画了秋景的种种凄凉寂寞，并将其和自身的惆怅失意、冷落孤独之情交织在一起，为中国文学史上“悲秋”主题的发端。
5.        巫山云雨：原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事，后用以称男女欢合。出自宋玉的《高唐赋》。（易混淆：宋玉有《高唐赋》和《神女赋》，分别写楚怀王和楚襄王梦遇巫山高唐神女之事，内容相似。而前者以铺陈高唐的景物风光为主，后者以描摹神女之美为主。）
6.        倚天剑：出自宋玉的《大言赋》（至宋玉，曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿介，倚天之外。”）。
7.        宋玉东墙：指貌美而多情的女子，出自宋玉的《登徒子好色赋》。
8.        班香宋艳：班，班固；宋，宋玉。泛称辞赋之美者。出自孔尚任的《桃花扇•听稗》

李嘉媛江西南昌

99号 李嘉媛 江西南昌

1、辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。

辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁。
商周时期，有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。出土于河南殷墟的甲骨文，就是距今约三千六百年前的“甲骨卜辞”。周公是西周初年著名的政治家，诗人。除了辅佐成王之外，还制定了《礼》《乐》等制度。每有重大事件发生，都会命人写一篇祝颂辞。唐代孔颖达的《周易正义》评论道：“伏羲制卦，文王卦辞，周公爻辞，孔十翼也。“可见，在三千年前的商周时期，原始辞歌就有着重要的政治和文化地位。
春秋战国时代，颂辞和诗经的年代已经过去，诸子百家兴起，先秦散文迅速发展。战国末期，屈原和宋玉两大文学家。屈原根据楚国的民间辞歌和祝颂辞、卦爻辞，创造了“楚辞”；而宋玉师从屈原，结合《诗经》体裁，又融合了诸子散文的答辩样式，创作了多篇“以赋之名”的作品，如《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》等。
后人将屈原及其弟子宋玉等人的作品合称辞赋，辞赋一体由此而诞生。

2、重点掌握《离骚》《九歌》

1⃣️《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。「离骚」，东汉王逸释为：「离，别也；骚，愁也。」《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的「求女」神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和複沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，「哀民生之多艰」，叹奸佞之当道。主张「举贤而授能」，「循绳墨而不颇」。提出「皇天无私阿」，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的「骚」体诗歌形式，对后世有深远影响。

《九歌》是一组颇富原始风味、具有浪漫色彩的诗歌，它是屈原依据传说中民间祭神的原始《九歌》加工改制而成。

3、摘抄
1⃣️日月忽其不淹兮，春与秋其代序。《楚辞 · 离骚》

2⃣️惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《楚辞 · 离骚》

3⃣️悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《楚辞 · 九歌 · 其六 · 少司命》

4⃣️心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。《楚辞 · 九歌 · 其三 · 湘君》

5⃣️春兰兮秋菊，长无绝兮终古。《楚辞·九歌·其十一·礼魂》

4、收集3个关于宋玉的成语典故

1⃣️宋玉东墙、邻女窥墙：
先秦·宋玉《登徒子好色赋》：“然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”

2⃣️空穴来风：宋玉在《风赋》里写下“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”

3⃣️嫣然一笑：形容女子笑得很美。“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”战国楚•宋玉•《登徒子好色赋》

此外，还有下里巴人、阳春白雪、曲高和寡、云雨高唐、班香宋艳、才过屈宋、宋才潘面、登徒子，神女等典故，也都来源于宋玉。

紫菡

辞赋第一讲
赋391于华宁

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答:  辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，在不同历史时期都发出耀眼的光芒。早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。出土于河南殷墟的甲骨文，就是距今约三千六百年前的“甲骨卜辞”。屈原根据楚国的民间辞歌和祝颂辞、卦爻辞，创造了“楚辞”；而宋玉师从屈原，结合《诗经》体裁，又融合了诸子散文的答辩样式，创作了多篇“以赋之名”的作品。后人将屈原及其弟子宋玉等人的作品合称辞赋，辞赋一体由此而诞生。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
③、摘抄5句自己喜欢的句子
1.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
2.余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
3.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
4.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
5合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
④、收集3个关于宋玉的成语典故
1.“空穴来风”出自战国时期楚国人宋玉的《风赋》。
宋玉是屈原的学生，也是当时著名的文学家。有一次，他陪着楚顷襄王到兰台去游玩，这时，正好有一阵凉风徐徐吹来，顷襄王披着的衣襟，觉得很凉快。宋玉说：“……枳树弯曲了，就会有鸟在上面做巢；空的洞穴中，也会因为空气的流动而产生风……”停了一下，宋玉再用讥刺的口吻说：“皇宫里面，因为地方清静，产生的风自然清凉，这是属于贵族的；而老百姓们因为住在陋巷里，产生的风自然都夹有泥沙恶臭，那种风才是属于老百姓的……”。“空穴来风”这句成语就是这样来的，它本来是宋玉借题来讽刺顷襄王的，后来的人将它引申起来，而成为事情凭空发生或流言趁隙而入的意思
2.“巫山云雨”典故出自《高唐赋》和《神女赋》。
巫山云雨原指古代汉族神话传说中巫山神女兴云降雨的事。出自战国楚宋玉的《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”以及《神女赋》。由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过两文，以致讹传出襄王神女有交合关系的谬误来。
3.阳春白雪，汉语成语，原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自《对楚王问》

吴秀阶

江西辞赋2025班第一次作业
475号：吴秀阶（修水）
一.辞赋的起源
早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞，占卜辞，祝颂辞之类原始辞歌。距今3000多年前，已有“甲骨卜辞”。先秦时期，就有《家语》颂辞，即《成王冠辞》。
屈原根据民间辞歌及祝颂辞、卦爻辞创造了楚辞。宋玉师从屈原，结合诗经体裁，融合了诸子散文的答辩样式，创造了以赋命名的作品，由此便诞生了辞赋一体。
二.重点掌握《诗经》、《离骚》
经典先秦辞赋有《诗经》、《楚词》、《离骚》。诗经具有丰富的意蕴和包罗万象的内容，起着温柔敦厚的教化作用。
《楚辞》具有鲜明的地域色彩和浪漫风格，如《昆仑》寄托了作者高远的理想与情怀。
《离骚》是屈原的代表作，自传式的长篇抒情诗，句式自由，情感强烈，深深影响着后世诗人，尤及是他的爱国热情，无不为之赞叹！
三.摘抄5句自已喜欢的句子
《离骚》里面的经典雅句：如“路漫漫及修远兮吾将上下而求索”；“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩”；“宁溘死流兮 ，余不忍为此态也”；“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。《九歌》里的“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。这些句子有的深情款款，有的慷慨激昂。永远值得我们学习和深刻领会。
4.收集3个关于宋玉的成语典故
阳春白雪一一揭示高雅艺术与通俗艺术的差异。曲高和寡一一高雅作品难获共鸣。宋才潘面一一宋玉的才华，潘岳的容貌。这些典故流传甚广。