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54号戴青辞赋第一期作业练习
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。 辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，在不同历史时期都发出耀眼的光芒。从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》，宋玉的《九辨》，景差的《大招》等等。从继承关系来看，楚辞体对后世的辞赋作品影响比对诗歌更为深远。赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，而赋则是源自诗经和诸子散文，尤其是战国时期纵横家的说理文。从后世来看，骈文和散文，分辨对骈律赋和文赋有着深远的影响。 ②、重点掌握《离骚》《九歌》 《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。 《九歌》是战国末期爱国诗人屈原的楚辞作品。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》中，共列有作品十一篇《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》中的这些作品，因其风格、性质大体相近，组合而成，结构和安排的次序也都有一定规律，它们应该是经过比较周密考虑而组织起来的一组诗篇。而《九歌》则是古乐之名。《九歌》是屈赋中最美、最富魅力的诗篇，它代表了屈原艺术创作的最高成就，这11首组诗以其要眇宜修、刚柔并存的艺术特征熠耀于中国文学史的浩瀚星空。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗，以山川神祇和自然风物为诗，以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“聊以舒吾忧心”“寓情草木，托意男女”“吟咏情性，以风其上”的心旨。 ③、摘抄5句自己喜欢的句子 路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。（摘自屈原《离骚》） 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。（摘自屈原《九歌 国殇》） 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（摘自屈原《九歌 国殇》） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（摘自屈原《九歌 东君》） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（摘自王勃《滕王阁序》） ④、收集3个关于宋玉的成语典故 曲高和寡 出自于战国 楚 宋玉《对楚王问》。该成语原意是曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得；现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。在句子中一般作谓语、定语、分句；含讽刺意味。 阳春白雪 最早出自于战国 楚 宋玉《对楚王问》。 原指战国时期楚国的一种较高级的歌曲，后泛指高深的不通俗的文学艺术。联合式结构；在句中一般作主语、宾语。 空穴来风 最早出自于战国 楚 宋玉《风赋》。指有孔洞便会进风，比喻消息和传闻的产生都是有原因和根据的；现代汉语中多用来指消息和传说毫无根据。主谓式结构，含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。
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发表于 2025-3-3 07:03:32
