江西省辞赋学会首届公益培训班第一讲作业 点评老师 掬心

姜枝花

55号姜枝花（景德镇）
省辞赋培训第一次作业
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。

辞赋起源于战国时代。在先秦，辞赋已经开始出现，到了汉朝，人们将屈原等人的作品称为楚辞，进一步推动了辞赋的发展。辞赋在两汉时期达到鼎盛，成为主要的文学形式。
②、重点掌握《离骚》《九歌》已读。

③、摘抄5句自己喜欢的句子：
1.民生各有所乐兮，余独好修以为常。《离骚》
2.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
3.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《九歌.国殇》
4.览冀州兮有余，横四海兮焉穷。《九歌.云中君》
5.乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。《九歌.大司命》
④、收集3个关于宋玉的成语：
新手上路
1.阳春白雪：出自宋玉《对楚王问》。
2.宋玉东墙：出自《登徒子好色赋》。
3.宋玉悲秋：出自宋玉《楚辞．九辩》。

李曰曰

悟往者不可谏，知来者之可追
2实迷途其未远，觉今是而昨非
3路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
4长太息兮以掩涕，哀吾生之多艰
5羡长江之无穷，哀吾生之须臾
阳春白雪
下里巴人
曲高和寡

陆峰

辞赋培训班第一次作业
学员：陆峰
学号：85
 
作业练习：
1 、辞赋的起源。
答：1.远在屈原的《楚辞》之前的用于祭祀祝颂活动的原始歌谣，此时的辞体还没有定格化，大多为即兴而歌，形式也自由多变。
2. 来自诗经六义之一。
3.来自屈原宋玉等楚辞体。
4.来自汉散文

2 、以后保持常常学习《离骚》《九歌》
3 、摘抄5句自己喜欢的句子
答：
1.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
2.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
3.荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
4.余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
5.老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

4 、收集3个关于宋玉的成语典故
答：一鸣惊人、阳春白雪、曲高和寡。
 

石立仁南昌

一.喜欢的5句
1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
5.与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
二.与宋玉有关的成语典故
1.曲高和寡
2.邻女窥墙
3.宋玉悲秋

许幼菲

381号许幼菲作业练习
1、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋，是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间，讲究辞藻，铺排，对仗，韵律等特征，归属于韵文的范畴。在不同历史时期，有不同的表现形式。
包括有辞体赋，散体赋，骈赋，律赋，文赋，诗赋等体裁。
从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。
2、摘抄5句自己喜欢的句子
1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
4.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
5.抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
3、收集3个关于宋玉的成语典故
阳春白雪:
比喻精深高雅的文學藝術作品。東周戰國。宋玉 對楚王問：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人。其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。」
班香宋艳：
班，班固。宋，宋玉。班固、宋玉二人皆為中國有名的辭賦家，因其文辭華美，風格富麗，故稱為「班香宋豔」。清。孔尚任《桃花扇》第一齣：「早歲清詞，吐出班香宋豔；中年浩氣，流成蘇海韓潮。」
嫣然一笑：
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·登徒子好色赋〉～892～
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉为人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉，玉曰：「体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。」王曰：「子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。」玉曰：「天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。王逸《楚辞注》曰：「嫣，笑貌。广雅曰：嘕嘕欯欯，喜也。阳城、下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。」

冯建辉

446冯建辉（安徽）
①辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和楚辞之前已经产生。赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。（出自课堂讲义）

②《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。
此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

《九歌》是战国末期爱国诗人屈原的楚辞作品。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》中，共列有作品十一篇《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》中的这些作品，因其风格、性质大体相近，组合而成，结构和安排的次序也都有一定规律，它们应该是经过比较周密考虑而组织起来的一组诗篇。而《九歌》则是古乐之名。

《九歌》是屈赋中最美、最富魅力的诗篇，它代表了屈原艺术创作的最高成就，这11首组诗以其要眇宜修、刚柔并存的艺术特征熠耀于中国文学史的浩瀚星空。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗，以山川神祇和自然风物为诗，以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“聊以舒吾忧心”“寓情草木，托意男女”“吟咏情性，以风其上”的心旨。
（转自网络）

作业③.
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也‌
5.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

作业④，
阳春白雪，下里巴人，宋玉东墙啊

黄升

197号学员黄升（崇仁）辞赋第一期作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
通过学习，得知辞赋起源较早。早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。且原始辞歌在那时有着重要的政治和文化地位，足以和同时代的《诗经》相媲美。至战国末期，出现屈原和宋玉两大文学家。屈原根据楚国的民间辞歌和祝颂辞、卦爻辞，创造了“楚辞”；而宋玉师从屈原，结合《诗经》体裁，又融合了诸子散文的答辩样式，创作了多篇“以赋之名”的作品，如《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》等。后人将屈原及其弟子宋玉等人的作品合称辞赋，辞赋一体由此而诞生。
关于楚辞，这里有三个地方需要注意。一是，兮字句和辞歌并非屈原首创。二是，并不是所以的辞体都含有兮字。就比如以“招魂”主题的《大招》，“兮”字位置被“只”字取代。三是，并不是只有楚国时期的辞体诗才被成称作楚辞，而后世模拟楚辞创作的诗作也可归纳为楚辞。
关于赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。比荀子小十五岁的古代四大美男子之一的宋玉，他也是大诗人屈原的学生，继屈原之后的辞赋家，所作辞赋甚多，是大规模用赋作为篇名的。而且宋玉也是第一位既作辞，又作赋的文学家。因此，宋玉尝试将辞和赋融合在一起，创作了一种文体方式，即辞赋。
通过学习掬心老师辞赋的概论，可以学习了解到辞赋最初来源有三：诗、辞、文。辞赋是融合了这三种文学形式的创新体裁，是一门集万象为一体的综合艺术。后期又不断融合骈文、古体诗、散文。形成了骈赋、律赋、诗赋、文赋。

‌先秦时期是指秦朝建立之前的历史时代，时间跨度从远古时期到公元前221年‌。学习查阅相关辞赋后发现，先秦时期是辞赋的形成阶段,或者叫发轫阶段根据史书记载,这一时期比较有代表性的辞赋家有屈原、荀卿、宋玉、唐勒、景差等人。根据老师指点，重点研读《离骚》《九歌》。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
首先，我查询了相关创作背景：《离骚》-屈原因主张改革遭贵族排挤，被流放后写下《离骚》，表达对楚国命运的忧虑、坚持理想的决心以及爱国情怀。全诗共370余句，近2500字，是中国古代最长的浪漫主义政治抒情诗，开创了“骚体”诗歌形式。‌《九歌》-主流观点认为《九歌》创作于屈原被放逐江南期间（顷襄王时期）。彼时屈原目睹楚国民间祭祀活动，结合自身忧思，对原始祭歌进行艺术加工，形成《九歌》十一篇‌
其次，对其主体结构进行赏析，《离骚》‌前半部分‌以自述身世为起点，反复强调对楚国政治腐败的批判，主张革新，并展现不与奸佞同流合污的意志。‌后半部分‌通过神游天界、追求理想的奇幻描写，隐喻现实中的挫折，最终以“以身殉国”的悲壮收尾，体现深沉的爱国精神。《九歌》共包含十一篇诗歌，分别为《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。 首篇《东皇太一》祭祀最高天神，奠定庄重基调；末篇《礼魂》以简短复沓的句式强化仪式结束感中间篇章按祭祀对象分类展开，涵盖天神、地祇、人鬼三类，形成层次分明的祭祀体系。
最后，借用掬心老师“探索古先，继前贤之绝学；弘扬时代，谱盛世之鸿章。”表明自身的学习态度，此类文章并非我等初学者一朝一夕便能吃透掌握的，需要多下功夫，虚心向老师们多学习，往后定仔细多加研读。
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③、摘抄5句自己喜欢的句子
此五句是我特别喜欢的五句，是让我奉为座右铭的五句
1、屈原《楚辞.渔父》 举世皆浊我独清 众人皆醉我独醒。
释义：这一句诗出自《楚辞.渔父》。整个世界都污浊不堪，而我不愿同流合污；大家都在醉生梦死，而我独自清醒不敢迷失。
2、屈原《离骚》 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
释义：想起草木的凋零衰败，不禁担忧美人终有一天也会衰老。人生天地间，如白驹过隙，把握好当下，将来才不会有遗憾。
3、屈原《离骚》  路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
释义：前面的路道遥远且漫长，但为了理想的实现必须不断追求和探索。千里之行始于足下，只要追求的脚步没有停下，总有一天会实现目标。
4、屈原《楚辞.九章》 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
释义：不能为了符合世俗的要求，而改变自己的初心，这样必将生活清苦而不得志。
5、屈原《离骚》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
释义：我长叹一声，止不住一把鼻涕一把泪，不是为了别的，而是感受到了百姓生活的艰难！

④、收集3个关于宋玉的成语典故

1、宋玉悲秋：借秋景抒发怀才不遇、壮志难酬的悲愤与无奈。
出自宋玉《楚辞·九辩》。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”
2、阳春白雪 & 下里巴人
‌阳春白雪‌：代指高雅艺术。‌下里巴人‌：指通俗文艺。宋玉通过对比不同乐曲的受众，表达对高雅文化的坚守，暗含对庸俗世风的批判‌。出自宋玉的《对楚王问》。宋玉提到：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
3、宋玉东墙：形容女子倾慕才子或不可企及的美貌。
出自宋玉《登徒子好色赋》中的“宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。”

莫小花

994号莫小花   辞赋第一讲练习
三、摘抄5句自己喜欢的句子


1、后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
2、朝搴阰之木兰兮。夕揽洲之宿莽。
3、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
4、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
6、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
7、驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
（摘句于屈原的《离骚》）
8、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。
《九歌·大司命》

四、收集关于宋玉的成说典故
1、下里巴人：宋玉为楚襄王解释人们对音乐的喜爱而举例，唱《下里巴人》时合者众之，唱其它曲子时，越高雅的曲子越少人欣赏。此典用于形容音乐或文学作凯的高雅度，从而证明能欣赏高雅作品的人很少的。
（此典出自于宋玉的《对楚王问》中）
2、邻女窥墙：东家邻女偷窥宋玉三年而他不为所动，从此处能看到宋玉的定力与人格魅力。（此典出自宋玉的《登徒子好色赋》中）。
3、宋玉东墙：东家邻女对宋玉无比的倾慕，但宋玉不为所动，隐喻了宋玉的超凡定力，对美的独特见解。
（此典出自宋玉的《登徒子好色》中）

熊兵

459号熊兵
经典好句摘抄
1:归去来兮，田园将芜胡不归？
2：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
3：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
5：民生各存所乐兮，夕餐秋菊之落英。
关于宋玉成语典故
1：曲高和寡2∴阳春白雪3：宋玉悲秋

清扬子

416号清扬子交作业
我喜欢的离骚句子：
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

与宋玉有关的典故：阳春白雪，曲高和寡，宋玉悲秋，窥宋东墙