江西省辞赋学会首届公益培训班第一讲作业 点评老师 掬心

梁送华

摘抄句子。477号梁送华（南昌
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》


善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》


岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！


民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。


悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》

梁送华

宋玉的典故（477号梁送华）
阳春白雪 ：
典故内容 ：阳春白雪是一个高雅的词汇，通常用来形容高质量的文艺作品或者技艺精湛的人。这个典故出自宋玉的《九辩》。
曲高和寡 ：
典故内容 ：这个典故也是出自宋玉的《九辩》，意思是高尚的道德品质和高雅的艺术作品，往往需要与之相匹配的人才能理解和欣赏1。
邻女窥墙 ：
典故内容 ：宋玉在《登徒子好色赋》中讲述了一个叫登徒子的士大夫诬陷他好色，而宋玉巧妙地解释自己心无此意，并描述了自己邻居的美貌

闲云野草

26号吴建
③摘抄5句自己喜欢的句子
《离骚》
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《九歌》
1、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
2、心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
3、乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。
④收集3个关于宋玉的成语典故
1、曲高和寡：出自宋玉《对楚王问》。
2、宋玉东墙：出自宋玉《登徒子好色赋》。
3、巫山云雨：出自宋玉《高唐赋》。

wjb万建保·南昌

323万建保·南昌
1、《离骚》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
屈心而抑志，忍尤而攘诟。

2、《九歌》国殇
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
天时对兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
《九歌》湘夫人
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

3、《宋玉的典故》
①宋玉东墙‌：出自宋玉的《登徒子好色赋》，描述了宋玉东邻有一女子，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年，而宋玉不与之交往。这个典故用来形容男子不被美色所动，保持清白。

②‌宋玉悲秋‌：出自宋玉的《楚辞·九辩》，描述了秋天萧瑟的景象，表达了悲秋的情感。这个典故常用来形容对秋天的哀愁和感慨。

③‌曲高和寡‌：这个典故也出自宋玉的作品，用来形容那些高雅的音乐或文学作品因为过于高深而难以被大众接受和理解。这个典故强调了艺术作品的高雅与大众接受度之间的矛盾。

韩明玉

342号 韩明玉
作业练习：

③、摘抄5句自己喜欢的句子
1）惟草木之零落兮恐美人之迟暮。
2）长太息以掩涕兮哀民生之多艰。
3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4）风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
5）沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
④、收集3个关于宋玉的成语典故
1）空穴来风：语出宋玉《风赋》：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风’”。比喻流言乘机传开来，或比喻消息或传说不是完全没有来由。

2）曲高和寡：语出宋玉《对楚王问》：引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
乐曲的格调越高，跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现用于比喻言行卓越不凡艺术作品等高雅深奥，很难有人理解或接受。

3）方凿圆枘：语出宋玉《九辨》：圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。
方枘装不进圆噪。比喻格格不入，不能相合。

一瓯香雪

43号陈利纯（南昌)
①辞赋的起源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期用于祭祀，祝颂的原始歌谣。
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。《诗》也可以作为赋的源头之一，其中荀子《赋篇》，被认为是最早“以赋之名”的作品，即最早把赋作为文体名称。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
曾跟着熊盛元先生学习过，然后学木讷，惭愧，大多又还给恩师了。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
《离骚》1·纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
        2· 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
        3·余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
        4·亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
        5·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《九歌》1·美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
        2·袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
        3·时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
        4·悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知
        5·身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
④、收集3个关于宋玉的成语典故
         1·宋玉东墙
         2·宋玉悲秋
         3·曲高和寡

洪玲娥

学号：369洪玲娥.江西九江
第一讲：作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：首次学习《掬心说辞赋》初步了解到，早在商周时期就有祭祀辞、占卜辞、祝颂辞，出土的甲骨文距今3600年前就有“甲骨辞”。先秦辞赋家屈原创造了楚辞，屈原的弟子宋玉创作出多篇“以赋之名”的诸多作品，后人将屈原及其弟子宋玉等人的作品合称辞赋。其代表作：屈原的《离骚》、宋玉的《高唐赋》、《神女赋》等等。司马相如、司马迁并称“赋圣”“辞宗”为两司马，司马相如其代表作《子虚赋》《上林赋》等。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：通过老师布置的这项作业让我去初步学习了解其大概：
A）《离骚》屈原通过这首骚体抒情诗，以自述身世、遭遇、心志为中心，运用比喻、神话传说和丰富的想象，抒发了对政治革新的强烈愿望和对楚王昏庸以及自身遭遇的哀怨、反思。文采结构表现出积极的浪漫精神，开创了“骚体”，对后世产生了深远影响。
B）《九歌》系屈原在民间祭歌的基础上加工成的一组祭神乐歌（共十一篇），创造了大量神的形象，系人神恋歌属骚体楚辞。它以楚国宗祖功德和英雄业绩为诗，以山川神祗、自然风物、以神话故事和历史传说为诗，抒发了诗人忠君爱囯、忧世伤时的愁苦心情和“聊以舒吾忧心”“寓情草木，托意男女”“吟咏情性，以风其上”的心旨。
以上系初略了解，待后需静心细读、细品，认真地去学习消化。

③、摘抄5句自己喜欢的句子
答：1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。《陋室铭》
2、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》
3、北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。《滕王阁序》
4、伫栖心而自若，期顾敌而如无。《木鸡赋》
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》

④、收集3个关于宋玉的成语典故
答：1、空穴来风
宋玉《风赋》“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”～有了洞穴才招进风来。原比喻某些传闻的产生是有一定原因的，后多用来比喻传闻毫无根据。
2、宋玉东墙
宋玉《登徒子好色赋》～貌美多情的女子。故事：宋玉描述了自己东邻有一女子，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不动心，以此反驳登徒子对自己的诋毁，证明自己的清白和自律。
3、宋才潘面
清.李渔《奈何天.虑婚》：我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有宋才潘面，都贫贱，争似似区区，痴顽福分徼天。～宋玉的才华，潘岳的容貌。形容才华杰出，容貌出众。
2025.3.2日完成

习墨轩

54号戴青辞赋第一期作业练习
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。

辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，在不同历史时期都发出耀眼的光芒。从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》，宋玉的《九辨》，景差的《大招》等等。从继承关系来看，楚辞体对后世的辞赋作品影响比对诗歌更为深远。赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，而赋则是源自诗经和诸子散文，尤其是战国时期纵横家的说理文。从后世来看，骈文和散文，分辨对骈律赋和文赋有着深远的影响。

②、重点掌握《离骚》《九歌》

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

《九歌》是战国末期爱国诗人屈原的楚辞作品。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》中，共列有作品十一篇《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》中的这些作品，因其风格、性质大体相近，组合而成，结构和安排的次序也都有一定规律，它们应该是经过比较周密考虑而组织起来的一组诗篇。而《九歌》则是古乐之名。《九歌》是屈赋中最美、最富魅力的诗篇，它代表了屈原艺术创作的最高成就，这11首组诗以其要眇宜修、刚柔并存的艺术特征熠耀于中国文学史的浩瀚星空。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗，以山川神祇和自然风物为诗，以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“聊以舒吾忧心”“寓情草木，托意男女”“吟咏情性，以风其上”的心旨。

③、摘抄5句自己喜欢的句子

路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。（摘自屈原《离骚》）

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。（摘自屈原《九歌 国殇》）

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（摘自屈原《九歌 国殇》）

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（摘自屈原《九歌 东君》）

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（摘自王勃《滕王阁序》）

④、收集3个关于宋玉的成语典故

曲高和寡 出自于战国 楚 宋玉《对楚王问》。该成语原意是曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得；现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。在句子中一般作谓语、定语、分句；含讽刺意味。

阳春白雪 最早出自于战国 楚 宋玉《对楚王问》。 原指战国时期楚国的一种较高级的歌曲，后泛指高深的不通俗的文学艺术。联合式结构；在句中一般作主语、宾语。

空穴来风 最早出自于战国 楚 宋玉《风赋》。指有孔洞便会进风，比喻消息和传闻的产生都是有原因和根据的；现代汉语中多用来指消息和传说毫无根据。主谓式结构，含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。

鸿雁

学号：389 郑宏艳 吉林
辞赋第一期作业练习：
一、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋，是中国古老的一类文学体裁。它介于诗歌和古文之间，讲究辞藻、铺排、对仗、韵律等特征，归属于韵文的范畴。在不同历史时期，有不同的表现形式。包括有辞体赋、散体赋、骈赋、律赋、文赋、诗赋等体裁。从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋更接近于文。

二、重点掌握《离骚》《九歌》
答：
《离骚》是战国时期楚国诗人屈原创作的诗篇，是古代最长的抒情诗。《离骚》以其丰富的想象力、深邃的思想内容与独特的艺术风格，开创了辞赋的新境界，对后世文学产生了深远的影响。
《九歌》是屈原的另一部重要作品，原为楚国民间祭祀神灵的歌舞辞，经屈原加工整理而成。全篇共十一篇，分别祭祀东皇太一、云中君、湘君、湘夫人等九位神灵，以及河伯、山鬼等自然神祇。作品以神灵的口吻，表达了诗人对美好爱情的向往、对宇宙奥秘的探索以及对社会现实的批判，展现了诗人丰富的情感世界与深邃的哲学思考。

三、摘抄5句自己喜欢的句子
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（摘自屈原《离骚》）
2、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（摘自屈原《离骚》）
3、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（摘自屈原《九歌•湘夫人》）
4、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。（摘自屈原《九歌•湘夫人》）
5、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（摘自屈原《九歌•东君》）

四、收集3个关于宋玉的成语典故
答：
1、阳春白雪。出自宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”现比喻高深的文学艺术作品。
2、曲高和寡‌：出自宋玉《对楚王问》乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少，比喻思想言论或文艺作品格调高，理解的人少‌。
3、宋玉悲秋。借秋景抒发怀才不遇、壮志难酬的悲愤与无奈。出自宋玉《九辩》。

刘辉

132号刘辉(江西抚州)作业

一、了解辞赋的起源
        辞因产生于战国楚地，故呌楚辞。以屈原的《离骚》为代表；战国后期荀卿《赋篇》，以铺叙事物为主，多釆用楚辞形式，故合称辞赋。辞赋起初多为知识阶层歌颂统治者为主，后逐渐发展为讽谏、要求革新政治、与贵族集团斗争的意志，以及表达爱国情怀等。

二、摘抄喜欢的句子
       1.后皇嘉树，橘待服兮，受命不迁，生南国兮。
       2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
       3.悟以往之不谏，知来者之可追。
       4.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
        5.族秦者，秦也，非天下也。
三、收集关于宋玉的成语典故
1. 下里巴人
2. 阳春白雪
3. 曲高和寡
4. 宋玉东墙
5. 巫山云雨（朝云暮雨）
6. 空穴来风
7. 增之一分则太长，减之一分则太短